Inspirasi Destinasi Menarik Percutian Impian

Destinasi Asia - The heart and soul of Asia

Bolehkah hantar makanan tidak halal, syubhah?

by

PADA masa kini, khidmat pesanan dan penghantaran makanan secara dalam talian bukan sahaja menjadi trend, tetapi juga seakan-akan satu keperluan pula.

Masakan tidak, ia menjimatkan masa kita tanpa perlu keluar membeli makanan dan bersesak-sesak selepas seharian penat bekerja.

Malah, ramai yang menjadikan tugas sebagai penghantar makanan dalam talian itu sebagai kerja sampingan mereka untuk menambah pendapatan keluarga.

Ya, itulah realiti kehidupan sekarang yang memerlukan kemudahan untuk melicinkan rutin harian kita.

Meskipun sudah ada kemudahan sebegitu, sebagai orang Islam, bolehkah kita menghantar makanan yang tidak halal daripada kedai yang tidak mendapat status halal? Apakah hukumnya jika barang makanan tidak halal yang dihantar itu bukan arak?

Sebelum menjawab persoalan berkenaan, perlu kita fahami bahawa rezeki yang halal datangnya daripada jalan yang halal dan tidak syubhah.

Walaupun tidak menjual makanan yang tidak halal itu, namun secara tidak langsung seseorang itu terlibat dalam penghantaran makanan yang rata-ratanya adalah haram dan syubhah.

Maka, wang yang diterima akan terkesan dengan syubhah juga.


Daripada Abi Abdillah Nu’man bin Basyir, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang syubhah (samar-samar) yang tidak diketahui oleh orang banyak. Maka siapa yang takut terhadap syubhah bererti dia telah menyelamatkan agamanya dan kehormatannya. Dan siapa yang terjerumus dalam perkara syubhah, maka akan terjerumus dalam perkara yang diharamkan. Sebagaimana penggembala yang menggembala binatang gembalanya di sekitar (ladang) yang dilarang untuk memasukinya, maka lambat laun binatang-binatang tersebut akan memasukinya. Ketahuilah bahawa setiap raja memiliki larangan dan larangan ALLAH adalah apa yang DIA haramkan. Ketahuilah bahawa dalam diri ini terdapat segumpal daging, jika dia baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan jika dia buruk, maka buruklah seluruh tubuh; ketahuilah bahawa dia adalah hati.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Justeru, kita dinasihatkan agar memilih pekerjaan atau menghantar makanan atau produk yang jelas tidak mengandungi unsur-unsur syubhah atau sebarang keraguan.

Sebenarnya, dalam pasaran, ada juga khidmat penghantaran makanan halal yang ditawarkan.

Sebaiknya, pilihlah perkhidmatan atau menghantar makanan yang diyakini dari segi halalnya.

Mengelak diri daripada melakukan suatu perkara yang syubhah adalah lebih baik.

Kepada mereka yang tidak tahu atau pernah ‘terjebak’ dengan pekerjaan berkenaan, lebihan wang yang diterima sebelum ini boleh diberikan kepada mereka yang lebih memerlukan.

(Sumber: Portal Soal Jawab Agama, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang)



Sumber

Bolehkah isteri tidak bekerja tuntut harta sepencarian?

by

SEBUT sahaja penceraian, tiada siapa yang menyukai perkara itu. Ya, ia barangkali menjadi peristiwa yang amat menyakitkan bagi sesiapa yang pernah mengalaminya.

Perasaan itulah yang dialami oleh Maizura (bukan nama sebenar) selepas bercerai dengan Ariffin (bukan nama sebenar).

Mereka sudah lama menyulam cinta sebelum mengambil keputusan untuk berkahwin pada tahun 1990. Namun, entah di mana silapnya, selepas 13 tahun hidup bersama, ikatan suci itu terlerai akhirnya dengan jatuhnya talak satu.

Perceraian tersebut dibuat di sebuah Mahkamah Syariah di pantai timur pada tahun 2003. Hasil perkahwinan itu, Maizura dan Ariffin dikurniakan dua orang anak.

Sepanjang tempoh perkahwinan, Maizura hanyalah suri rumah dan tidak pernah bekerja. Namun, suaminya mempunyai pekerjaan tetap yang bagus dan bergaji agak tinggi.

Hati mana yang tidak tersentuh apabila melihat anak-anaknya membesar tanpa seorang ayah. Selama ini, bekas suaminya menjadi tempat mereka bergantung harap.

Atas nasihat orang di sekelilingnya, Maizura membuat tuntutan harta sepencarian terhadap bekas suaminya antaranya harta tidak alih seperti rumah yang terletak di ibu kota dan harta alih seperti kereta, wang simpanan dan sewa rumah.

Wanita berusia 40 tahun itu kemudiannya memfailkan tuntutan harta sepencarian di sebuah Mahkamah Syariah di pantai timur. Mahkamah Tinggi Syariah kemudian memutuskan Maizura layak mendapat satu perempat bahagian rumah berkenaan. Begitu juga bahagian untuk harta alih yang lain.


Tidak berpuas hati dengan keputusan itu, Maizura membuat rayuan dan memohon untuk mendapatkan separuh daripada keseluruhan nilaian rumah berkenaan. Menurut pandangannya, jumlah itu memadai untuk mendapatkan hak yang sama dengan bekas suaminya.

Akhirnya, Mahkamah Rayuan Syariah memberikan nilaian rumah tersebut pada kadar satu pertiga kepada Maizura. Ini kerana Maizura mengakui, beliau tidak memberikan sumbangan langsung kepada rumah berkenaan.

LAZIMNYA, Mahkamah Syariah akan memberikan paling kurang satu pertiga bahagian harta sepencarian kepada bekas isteri sekiranya mereka tidak menyumbang secara langsung kepada harta tersebut. -Gambar hiasan

LAZIMNYA, Mahkamah Syariah akan memberikan paling kurang satu pertiga bahagian harta sepencarian kepada bekas isteri sekiranya mereka tidak menyumbang secara langsung kepada harta tersebut. -Gambar hiasan

Wanita itu akur dengan keputusan itu dan menerimanya dengan berlapang dada. Sejujurnya, beliau sangat berterima kasih kepada insan di sekelilingnya yang menyedarkannya untuk menuntut harta sepencarian meskipun beliau hanyalah suri rumah sepanjang perkahwinannya dengan bekas suaminya.

Fahami tuntutan harta sepencarian

Bagi mengulas tentang harta sepencarian, Sinar Islam mengemukakan kes berkenaan kepada peguam syarie, Raihan Mustafa Kamal.

Ujar beliau, isteri sebenarnya berhak menuntut harta sepencarian walaupun mereka tidak pernah bekerja atau memberikan sumbangan langsung sepanjang tempoh perkahwinan bersama suami.

Menurutnya, ia bagaimanapun tertakluk kepada terma-terma yang telah diperuntukkan oleh undang-undang dan hukum syarak.

“Perlu difahami bahawa harta sepencarian ialah apa-apa harta sama ada harta alih atau tidak alih yang diperoleh semasa tempoh perkahwinan. Ia sama ada secara sumbangan langsung daripada pihak suami atau sumbangan langsung dari kedua-dua suami isteri dalam tempoh perkahwinan.

“Ia juga termasuk harta yang dimiliki oleh mana-mana pasangan sebelum berkahwin dan semasa tempoh perkahwinan, yang mana harta tersebut telah dinaik nilaikan melalui sumbangan pihak yang satu lagi,” katanya kepada Sinar Islam.

RAIHAN

RAIHAN

Dalam hal itu, Raihan turut mengingatkan bahawa harta sepencarian bukan hanya boleh dituntut sekiranya berlaku perceraian sahaja, bahkan ia boleh dituntut apabila suami berpoligami dan ketika berlaku kematian suami atau pasangan sebelum pembahagian harta pusaka kepada waris diagihkan.

“Meskipun tiada apa-apa peruntukan berkaitan harta sepencarian secara khusus dalam hukum syarak, namun konsep harta sepencarian ini lebih kepada ‘uruf atau adat di negara kita yang mana datang dari adat temenggung mahupun adat perpatih.

“Bagaimanapun, selagi ‘uruf tersebut tidak bertentangan dengan hukum syarak, ia diiktiraf. Dalam Enakmen Negeri Selangor misalnya, Seksyen 122 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003 mengiktiraf mengenai harta sepencarian sama ada sumbangan tunggal salah seorang pihak mahupun sumbangan bersama,” katanya.

Pun demikian, ujar beliau, dalam kes harta sepencarian, lazimnya Mahkamah Syariah akan memberikan paling kurang satu pertiga bahagian harta sepencarian kepada bekas isteri sekiranya mereka tidak menyumbang secara langsung kepada harta tersebut.

“Ia termasuklah sama ada isteri tersebut bekerja ataupun suri rumah. Sekiranya ada sumbangan isteri semasa tempoh perkahwinan, bahagian itu boleh jadi lebih lagi,” katanya.

Kepada satu soalan, Raihan berkata: “Harta sepencarian ialah salah satu bentuk penghargaan atau hadiah kepada bekas isteri kerana telah bersama-sama membantu si suami sepanjang tempoh perkahwinan.

“Walaupun sumbangan secara langsung tiada, tanggungjawab si isteri terhadap keluarga, memberikan sokongan kepada si suami sehingga mampu untuk membayar dan memiliki harta tersebut juga dianggap satu sumbangan tidak langsung daripada si isteri.

“Cuba bayangkan, kalau tempoh perkahwinan sudah 30 tahun dan pasangan tersebut bercerai, tidakkah ada bahagian si isteri sepanjang tempoh perkahwinan dalam membantu si suami dalam memiliki harta-harta sepanjang tempoh perkahwinan? Adil ataupun tidak? Begitu cantiknya adat tersebut untuk memelihara dan melindungi wanita-wanita selepas daripada perceraian.”



Sumber

Islam tidak sekat hiburan, asalkan tidak melalaikan jiwa

by

ISLAM ialah agama yang sesuai dengan fitrah. Fitrah manusia perlukan hiburan dalam kehidupan. Hiburan ialah sesuatu yang boleh menggembirakan hati, merehatkan minda, menyenangkan jiwa dan menyedapkan pendengaran. Pendek kata, apa-apa perkara dan tindakan yang boleh menimbulkan perasaan suka, gembira, seronok dan tenang, ia merupakan suatu hiburan.

Islam tidak menyekat umatnya mencari hiburan selagi mana tidak keluar daripada batas syarak dan tidak lalai daripada melaksanakan perintah agama. Kesederhanaan sangat penting dalam usaha mencari hiburan.

ALLAH SWT menjadikan kehidupan dunia penuh dengan keseronokan, permainan dan kelalaian. Semua itu adalah untuk menguji siapakah dalam kalangan hamba-NYA yang paling baik amalan dan paling bersyukur kepada-NYA.

Dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, ada menceritakan tentang kisah Ummu Mukminin, Aisyah binti Abu Bakar berhibur dengan mendengar lagu yang dinyanyikan oleh biduanita daripada wanita Ansar. Rasulullah SAW membiarkan Aisyah RA mendengar lagu tersebut hinggalah Aisyah RA sendiri merasa cukup dan berlalu dari situ.

Rasulullah SAW juga berhibur melalui sukan lumba lari bersama isterinya. Namun begitu Rasulullah SAW mengakui solat merupakan kerehatan dan hiburan sebenar baginda. Ini menunjukkan baginda meraikan hiburan yang berbentuk sederhana walaupun solat merupakan keutamaan dan hiburan paling menyeronokkan baginda.

Saidina Ali bin Abi Talib RA juga pernah menyarankan agar hiburkan hati dan mencari hikmah-hikmah yang menarik kerana hati mudah berasa bosan seperti badan yang keletihan. Oleh sebab itu, kita hendaklah memilih jenis-jenis hiburan yang sesuai dan tidak melalaikan jiwa daripada mengingati ALLAH SWT.

Hiburan sesuai

Pilihlah hiburan yang boleh meningkatkan tahap kesihatan dan kecergasan tubuh badan seperti bersukan, bergurau senda yang sederhana, mendengar lagu-lagu yang menaikkan semangat cintakan agama, bangsa dan negara, melihat filem dan drama yang memberi pengajaran dan tauladan atau menyanyi lagu-lagu yang meningkatkan iman kepada ALLAH SWT.

HIBURAN juga boleh diperoleh melalui aktiviti-aktiviti rekreasi dan lasak seperti mendaki gunung.

HIBURAN juga boleh diperoleh melalui aktiviti-aktiviti rekreasi dan lasak seperti mendaki gunung.


Hiburan juga boleh diperoleh melalui aktiviti-aktiviti rekreasi dan lasak seperti berbasikal, berkuda, memanah, bermotosikal, mendaki gunung dan lain-lain.

Melancong dan bercuti menikmati permandangan yang indah dan menarik juga antara bentuk hiburan yang memberi ketenangan kepada jiwa.

Aktiviti hiburan seumpama itu diterima dalam Islam sebagai amalan yang harus dan digalakkan. Bagaimanapun, aspek kesederhanaan sangat ditekankan dalam Islam bagi menjamin kesejahteraan hidup.

Dalam kehidupan seharian, kita terdedah dengan berbagai-bagai jenis hiburan yang melalaikan. Sekiranya tidak dikawal dengan baik, kita akan hanyut dan leka sehingga mengabaikan tugas dan tanggungjawab.

Gelombang Revolusi Industri 4.0 menyajikan hiburan yang sangat banyak dan melekakan. Aktiviti hiburan hari ini bukan lagi bersifat fizikal seperti dulu. Banyak hiburan boleh dicapai hanya melalui hujung jari sahaja. Ini juga cabaran yang mendepani generasi muda pada hari ini.

Penggunaan gajet seperti telefon pintar, laptop dan komputer sebagai alat yang menyalurkan hiburan berterusan sepanjang waktu. Tanpa disedari, kita telah menghabiskan begitu banyak masa dan waktu melayani kawan-kawan melalui media sosial seperti Facebook, WeChat, Telegram, Instagram, WhatApps dan lain-lain. Termasuk juga melayari YouTube, permainan dan berbagai-bagai hiburan lain.

Kajian menunjukkan masa seorang wanita menggunakan telefon pintar lebih kurang 6 jam 57 minit dalam masa sehari semalam. Situasi itu tidak sihat kepada minda dan hubungan sosial bersama keluarga dan anak-anak.

Kajian juga menunjukkan tempoh yang selamat bagi penggunaan telefon pintar adalah bawah 4 jam sehari semalam. Begitu juga pendedahan gajet seperti telefon pintar yang terlalu awal kepada anak-anak adalah tidak sihat dan berbahaya kepada minda dan emosi mereka. Kesannya akan berpanjangan sehingga mereka dewasa dan menjadi antara faktor hilang fokus dalam kehidupan dan pekerjaan.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia dalam persidangan kali ke-2 pada 12 dan 13 Mei 1981 telah meletakkan beberapa garis panduan bagi mereka yang suka kepada hiburan dalam bentuk nyanyian seperti yang berikut:

1. Nyanyian yang seni katanya baik, tidak lucah, tidak biadab dan tidak mendorong kepada maksiat, tidak bercampur gaul antara lelaki dengan perempuan dan tidak membawa kepada fitnah adalah harus;

2. Jika nyanyian seni katanya tidak baik, lucah, biadab, mendorong kepada maksiat, bercampur gaul lelaki dengan perempuan dan membawa kepada fitnah maka nyanyian itu adalah haram;

3. Pancaragam yang melalaikan hukumnya haram;

4. Mendengar nyanyian dan pancaragam adalah harus dengan syarat senikatanya baik, tidak lucah, tidak biadap, tidak bercampur lelaki dengan perempuan dalam keadaan yang tidak menimbulkan fitnah; dan

5. Menyanyi untuk menimbulkan semangat jihad adalah harus.

Kesimpulannya, hiburan adalah perkara yang dibenarkan dalam Islam selagi mana ia tidak melanggar batas syarak, dilakukan secara sederhana dan tidak melalaikan daripada tanggungjawab kepada agama, bangsa dan negara.



Sumber

Wanita berhadas besar tidak diharuskan berwuduk

by

SEBELUM menunaikan solat atau melakukan ibadah yang lain, setiap orang akan mendahulinya dengan berwuduk.

Malah, ada juga yang melazimi wuduk sebelum tidur.

Bagi wanita yang berhadas besar seperti dalam keadaan haid, bolehkah mereka berwuduk?

Pada asalnya, berwuduk adalah untuk melakukan ibadah khusus seperti membaca al-Quran, tawaf, solat dan selainnya.

Di samping itu, kita juga disunatkan berwuduk untuk tujuan melakukan ibadah umum seperti ketika hendak tidur, mengulangi jimak dan selainnya.

Para ulama berbeza pandangan dan pendapat berkenaan wanita haid berwuduk tanpa apa-apa tujuan atau ketika hendak tidur, hukumnya harus atau tidak.

Sebahagian ulama memakai hukum keadaan orang yang berjunub iaitu hukumnya sama dengan keadaan haid diharuskan berwuduk.

Ia seperti diriwayatkan dalam sahih Muslim berkenaan arahan Nabi Muhammad SAW iaitu berwuduk untuk mengulangi jimak.


Sementara itu, ulama selainnya tidak mengharuskan berwuduk ketika hendak tidur atau sengaja berwuduk tanpa apa-apa tujuan bagi wanita haid kerana mereka membezakan keadaan junub dan haid.

Imam al-Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim menyatakan bahawa Mazhab Syafie tidak ada galakan untuk wanita haid berwuduk kerana ia tidak memberikan apa-apa kesan.

Oleh itu, tidak diharuskan wanita haid untuk berwuduk ketika dalam keadaan haid.

Imam al-Suyuthi pula dalam kitabnya menyatakan, asal bagi suatu ibadah itu berhenti sehingga ada dalil mengharuskannya.

Dalam masalah itu, tidak ada dalil jelas berkenaan keharusan wanita haid berwuduk, maka hukumnya tidak diharuskan.

***Ustaz Mustafar Mohd Suki merupakan pendakwah dan penulis.



Sumber

‘Tidak timbul isu calar kewibawaan Khazanah’

by

AKTIVITI penjualan aset oleh Khazanah Nasional Bhd (Khazanah) yang dilihat aktif sejak kebelakangan ini perlu dilihat sebagai salah satu pelan strategi pelaburannya.

Penganalisis Ekonomi Putra Business School (PBS), Dr Ahmed Razman Abdul Latiff memberitahu, semenjak awal tahun ini Khazanah telah menilai semula pelan strategiknya untuk memfokuskan kepada dua jenis pelan strategi iaitu pelaburan komersial dan pelaburan strategik.

Beliau menjelaskan, pelaburan strategik ialah bersifat untuk jangka masa panjang sementara pelaburan komersial merupakan pelaburan yang boleh memberi pulangan serta merta sekali gus membolehkannya memberi pulangan dividen kepada kerajaan.

“Oleh itu, apabila berlaku beberapa aktiviti penjualan aset oleh Khazanah sejak kebelakangan ini sebenarnya ia adalah usaha syarikat induk cabang pelaburan kerajaan Malaysia itu dalam menuju ke arah pelaburan strategik dan komersial.

“Mana-mana aset yang tidak termasuk di dalam pelan strategik akan dijual untuk mendapatkan pulangan serta merta dan hasil daripada penjualan tersebut akan digunakan untuk pelaburan lain.


“Sebenarnya tidak timbul isu penjualan aset-aset oleh Khazanah sebagai telah mencalarkan kewibawaannya. Apa yang berlaku ialah ramai terlupa bahawa sejak awal tahun ini Khazanah telah menyatakan bahawa sesetengah aset yang tidak strategik akan jual dan dari segi komersial pula akan wujud banyak transaksi,” katanya ketika dihubungi Bisnes Sinar hari ini.

Dalam pada itu Ahmed Razman memberitahu, baru-baru ini Khazanah dilihat sebagai antara agensi kerajaan yang memberi dividen agak rendah berbanding Petronas dan sebagainya.

“Hal ini berlaku kerana pelaburan Khazanah sebelum ini lebih bersifat strategik iaitu untuk jangka masa panjang dan kerana itu dividen hanya diberi apabila perlu sahaja.

“Tetapi sekarang ini apabila ia memfokuskan kepada ada dua jenis pelaburan iaitu strategik dan komersial, bermakna ada kemungkinan kebanyakan aset akan dijual untuk memastikan bayaran dividen kepada kerajaan juga dapat dipertingkatkan,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika mengulas laporan Khazanah akan menjual keseluruhan kepentingannya dalam lebuhraya bertol Cikopo-Palimanan (Cipali) di Indonesia kepada Canada Pension Plan Investment Board (CPPIB).

Katanya, keputusan Khazanah menjual kepentingannya dalam lebuhraya bertol Cipali perlu dilihat sebagai salah satu pelaburan strategik.

“Daripada Khazanah mengekalkan aset itu adalah lebih menguntungkan jika menjualnya dan keuntungan yang diperoleh daripada penjualan itu boleh digunakan ke atas pelaburan lain yang memfokuskan kepada komersial dan strategik di samping menggunakannya untuk menambahkan lagi pulangan dividen kepada kerajaan,” katanya.

Lebuhraya bertol Cipali ialah lebuhraya bertol terpanjang iaitu sepanjang 117 kilometer yang beroperasi di Indonesia dan merupakan hubungan penting dalam rangkaian pengangkutan di Pulau Jawa serta sebahagian daripada rangkaian Lebuhraya Bertol Trans Jawa.



Sumber

Beri makan kepada haiwan tidak bertuan

by

APABILA kita makan di premis terbuka, tidak sah kalau kita tidak ‘bertemu’ dengan kucing yang tidak bertuan berkeliaran.

Adakalanya haiwan comel berkenaan akan mendekati kita untuk meminta sedikit makanan.

Ya, nasib kucing tidak bertuan mungkin tidak seperti haiwan yang dipelihara, terjaga dari segi makan dan minumnya.

Ada antara kita yang sudi berkongsi sedikit rezeki untuk diberikan kepada kucing yang tidak bertuan itu.

Namun, ada juga yang enggan berbuat demikian kerana ia seolah-olah menggalakkan kucing datang ke kawasan berkenaan.

Bagaimana pandangan Islam tentang perkara itu?

Sebenarnya, para ulama dan sarjana fiqh telah menyebut tentang kewajipan memberi nafkah kepada haiwan yang dipelihara.

Isu itu telah dibincangkan dalam bab nafkah isteri, ibu bapa dan anak-anak.

Ia berdasarkan hadis daripada Abdullah bin Umar bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Seorang perempuan telah diseksa kerana kucing yang dikurungnya sehingga mati, maka dia dimasukkan ke dalam neraka. Dia tidak memberi kucing itu makan dan minum ketika mengurungnya dan dia tidak pula melepaskannya mencari makanannya sendiri daripada haiwan haiwan kecil.” (Riwayat Muslim)

Pun begitu, kita perlu ingat bahawa Islam turut menganjurkan supaya umatnya menjalankan tanggungjawab sosial terhadap haiwan-haiwan terbiar termasuk kucing.

Daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Ketika seorang lelaki sedang berjalan, dia berasa sangat dahaga, lalu terjumpa sebuah perigi. Dia pun turun ke dalamnya lalu meminum (air telaga tersebut). Ketika dia keluar dari perigi tersebut, dia ternampak seekor anjing yang menjelirkan lidahnya, memakan tanah kerana kehausan.

Lelaki itu berkata: “Anjing ini tentu sangat dahaga sebagaimana dahaga yang menimpaku sebentar tadi.”

Lalu dia pun turun semula ke dalam perigi dan memenuhkan kasutnya dengan air, kemudian dia memegang kasutnya dengan mulutnya hingga dia berjaya memanjat sampai ke atas semula, lalu dia memberi anjing itu minum.

Anjing itu bersyukur kepada ALLAH atas bantuan lelaki itu, lalu ALLAH mengampunkannya.

Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, adakah bagi kami ganjaran pada haiwan seperti ini?”

Baginda bersabda: “Pada setiap hati yang basah itu ada ganjaran (bagi yang berbuat baik kepadanya).” (Riwayat Muslim)

Menurut Imam al-Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim: “Akan terhasil pahala yang besar daripada perbuatan memberi minum haiwan.

“Pahala ini juga akan terhasil dengan perbuatan yang seumpamanya, seperti memberi makan dan lain-lain perbuatan yang bersifat ihsan terhadap haiwan, tidak kira sama ada haiwan itu dipelihara ataupun tidak.”

Jelas bahawa perbuatan memberi makanan kepada haiwan yang tidak bertuan merupakan amalan terpuji.

ALLAH SWT menjanjikan balasan yang baik untuk hamba-Nya yang bersifat ihsan kepada haiwan.

Mungkin selepas ini, kita boleh sediakan makanan kucing di dalam kereta atau beg.

Apabila ‘bertembung’ dengan haiwan yang tidak bertuan itu, bolehlah diberikan makanan berkenaan.

Semoga usaha kita itu akan menambah saham pahala di akhirat kelak.

(Sumber: Portal Soal Jawab Agama, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang)



Sumber

‘Tidak cukup hanya sekadar aktif’

by

SELAIN penyakit-penyakit kronik, obesiti juga boleh menjejaskan keperluan tidur yang merupakan rutin harian seorang manusia.

Antara puncanya ialah masalah kegemukan. Ia merupakan penyebab gangguan tidur serius atau Obstructive sleep apnea (OSA) dan sindrom hipoventilasi dalam kalangan kanak-kanak.

Kajian obesiti dalam kalangan kanak-kanak dan OSA yang diterbitkan dalam Journal of Nutrition and Metabolism 2012 mendapati 60 peratus kanak-kanak obes mengalami OSA.

DAPATKAN rawatan untuk atasi obesiti.

DAPATKAN rawatan untuk atasi obesiti.

OSA boleh dikenalpasti melalui bunyi dengkur dan halangan (separuh atau sepenuhnya) yang berulang kali berlaku pada bahagian atas salur udara seseorang, kata Pakar Pernafasan Pediatrik dan Perubatan Tidur, UMSC, Dr Eg Kah Peng.

“Dalam kalangan kanak-kanak obes, salur udara menjadi sempit disebabkan jumlah lemak yang banyak pada bahagian leher. Ini menyebabkan penurunan dalam pernafasan dan mengganggu tidur.

“Apabila mempunyai terlalu banyak lemak di sekitar abdomen dan dada, pernafasan menjadi sukar dan berlakunya hipoventilasi,” kata Dr Kah Peng.

Menurutnya, masalah pernafasan itu boleh membawa paras oksigen yang sedikit dan karbon dioksida yang banyak dalam darah kanak-kanak semasa tidur. Kelak, ia boleh memberikan kesan tidak baik kepada kesihatan dan kualiti kehidupan mereka.

Lazimnya, anak-anak yang mengalami masalah tidur akan berdengkur kuat dan sukar bangun daripada tidur selain sering sakit kepala dan mengantuk pada waktu siang.

“Ada yang boleh tertidur dengan mudah ketika sedang duduk pada waktu siang jika masalah tidur mereka amat teruk,” katanya.

Langkah penting

Dalam pada itu, menurut Dr Kah Peng, kekurangan oksigen dalam darah untuk jangka masa panjang boleh mengakibatkan kegagalan jantung dan kemerosotan awal ingatan.

Beberapa kajian dalam kalangan orang dewasa yang mengalami OSA menunjukkan mereka berisiko tinggi untuk menghidap penyakit Alzheimer.

Dr Kah Peng berkata, terdapat ubat-ubatan dan peralatan bagi merawat dan melegakan simptom OSA dan hipoventilasi bagi memperbaiki kualiti tidur dan mengurangkan komplikasi.

“Namun, langkah yang paling penting adalah merawat punca kepada masalah itu. Pesakit perlu mengurangkan berat badan jika tidak mahu bergantung kepada ubat-ubatan dan peralatan itu selama-lamanya,” kata yang turut berkongsi kes seorang kanak-kanak lelaki obes yang meninggal dunia semasa tidur.

Kanak-kanak itu katanya, didiagnos mengalami OSA yang sangat teruk dan dinasihatkan supaya mendapatkan rawatan. Pun begitu, ibu bapanya tidak bersungguh-sungguh dalam proses rawatan itu dengan tidak menghadiri sesi lawatan susulan.

“Ibu bapanya tidak mahu mencuba dan memberikan alasan yang anak mereka tidak mahu mendapatkan rawatan, ditambah dengan kesukaran mereka ke hospital bagi mendapatkan rawatan susulan. Malang sekali, apabila anak mereka dihantar ke hospital akibat keadaan kritikal, beliau tidak dapat diselamatkan,” katanya.

Dalam pada itu, Ketua Perkhidmatan Dietetik dan Pakar Dietetik Klinik, Rozanna M Rosly berkata, ibu bapa dan penjaga perlu memainkan peranan aktif dalam usaha mengawal obesiti anak-anak sebagai langkah pencegahan dan pengurusan.

AMALKAN gaya hidup sihat.

AMALKAN gaya hidup sihat.

Beliau berkata, mereka perlu diberikan kesedaran tentang kepentingan diet seimbang selaras dengan usia dan jantina serta nutrisi penting bagi merangsang tumbesaran yang optimum dan aktiviti fizikal untuk anak-anak mereka.

“Ibu bapa selalu berkata bahawa anak mereka ‘aktif’ dan soalan saya selalunya ‘berapa lama dan berapa kerap serta apakah senaman aktif yang anak lakukan,” katanya kepada Bernama.Menurutnya, dalam hal ini, anak yang aktif belum memadai kerana ibu bapa perlu menumpukan perhatian kepada kalori, lemak, protein dan nutrisi penting lain yang perlu diambil anak-anak sesuai dengan usia dan jantina mereka.

“Pada masa sama, anak-anak juga perlu menyumbang kepada usaha ini,” tegasnya.

Anak-anak perlu dididik untuk mengenali makanan yang perlu mereka makan dalam hidangan utama dan snek selain perlu diberitahu bahawa mereka tidak memerlukan kalori atau bahagian tambahan semasa makan.

ANEKDOT

OBESITI kanak-kanak

Punca obesiti:

1. Persekitaran ialah faktor utama.

2. Genetik

Apabila ibu bapa gemuk, anak mempunyai risiko tinggi menjadi gemuk kerana persekitaran dan faktor genetik yang sama.

Faktor genetik tidak boleh diubah. Oleh itu, kita perlu menumpu kepada faktor persekitaran untuk mencegah obesiti.

Kanak-kanak obes terdedah risiko:

1. Diabetes Mellitus Jenis 2

Boleh berlaku seawal lapan tahun.

2. Tekanan darah tinggi

Tekanan berpanjangan membebankan jantung dan bawa kerosakan kepadanya.

3. Masalah hatiHati berlemak (NASH) boleh membawa kepada kegagalan fungsi hati.

4. Kekurangan oksigen semasa tidur Disebabkan rongga pernafasan yang tersekat (Obstructive sleep apnea). Sering berdengkur boleh menyebabkan kematian jika tahap kekurangan oksigen merosot.

5. Batu karang pada pundi hempedu (Gallstones)

6. Kerosakan sendiBerat berlebihan sepanjang masa memberi kesan pada sendi kaki.

7. Sindrom metabolik, risiko sakit jantung

Kombinasi masalah kolesterol, tekanan darah tinggi dan paras glukos tidak normal.

8. Penyakit Jantung

-Atherosclerosis (perubahan pada dinding pembuluh darah) terutama pada mereka yang mengalami sindrom metabolik.

9. Masalah haid –Kanak-kanak perempuan obes sering mengalami akil baligh lebih awal daripada yang biasa. Mereka juga mempunyai risiko fibroid pada rahim dan masalah kitaran haid apabila dewasa.

10. Menjadi dewasa yang gemuk

11. KemurunganKurang keyakinan diri. Boleh menyebabkan masalah susah tidur, kurang aktif, makan berlebihan dan seterusnya menambahkan lagi berat badan pesakit obes.

Cara atasi obesiti:

– Kurangkan berat badan.

– Kegiatan fizikal setiap hari, sekurang-kurangnya satu jam.

– Senaman yang baik sepatutnya melibatkan pergerakan sendi dan penggunaan otot.

– Hadkan aktiviti sedentari, tidak boleh melebihi dua jam sehari (video atau wayang, permainan video, aktiviti komputer). Ini tidak termasuk ulangkaji dan kerja sekolah.

– Makan lima hidangan sayur dan buah setiap hari.

– Makan mengikut masa iaitu sarapan, tengah hari dan malam. Tanpa sarapan, anak akan terlalu lapar menyebabkan mereka terlebih makan kemudiannya.

– Tidak meletakkan televisyen di bilik tidur anak.

TABIAT gemar bermain gajet boleh menjadi punca kanak-kanak gemuk.

TABIAT gemar bermain gajet boleh menjadi punca kanak-kanak gemuk.

Sumber: www.myhealth.gov.my

Cara mengatasi bayi terlebih gemuk:

– Berjumpa doktor untuk khidmat nasihat.

– Memberikan susu ibu.

– Elakkan susu formula.

– Memperkenalkan makanan dengan sukatan pada tempoh dan kadar tepat.

– Pilih makanan sihat.

– Adaptasi perilaku sihat. Makan hanya pada waktunya dan bila lapar.

– Ajak banyak bergerak.

Sumber: www.motherandbaby.co.id



Sumber

Ringgit dibuka tidak berubah berbanding dolar AS

by

RINGGIT dibuka tidak berubah berbanding dolar AS pagi ini dengan mata wang Amerika Syarikat itu terus kukuh ketika pendirian dasar Bank Pusat Eropah (ECB) menyokong kadar faedah rendah.

Pada jam 9.06 pagi, ringgit berada pada 4.1180/1240 daripada 4.1180/1210 semasa ditutup pada Jumaat.

Peniaga berkata pasaran terus menyuarakan sokongan kadar faedah rendah ECB melalui dolar AS yang kukuh.

“Ringgit diniagakan berbanding dolar AS dalam julat biasa dengan kekurangan faktor dorongan dan tarikan untuk menguji kedua-dua julat itu.

“Pasaran kini melihat kepada mesyuarat dasar Jawatankuasa Pasaran Terbuka Persekutuan (FOMC) selama dua hari yang akan bermula pada Selasa dan rundingan perdagangan AS-China yang bermula sekali lagi pada minggu ini untuk petunjuk hala tuju yang seterusnya,” katanya.

Secara keseluruhan, ringgit diniagakan kebanyakannya tinggi berbanding sekumpulan mata wang utama kecuali yen Jepun.

Ia kukuh berbanding dolar Singapura kepada 3.0072/0120 daripada 3.0091/0118 pada Jumaat lepas dan naik berbanding euro kepada 4.5854/5937 daripada 4.5879/5920.

Mata wang tempatan meningkat berbanding pound British kepada 5.0968/1063 daripada 5.1211/1265, bagaimanapun merosot berbanding yen kepada 3.7975/8034 daripada 3.7905/7936 sebelum ini.- Bernama



Sumber

Ringgit dibuka tidak berubaha berbanding dolar AS

by

RINGGIT dibuka tidak berubah berbanding dolar AS pagi ini dengan mata wang Amerika Syarikat itu terus kukuh ketika pendirian dasar Bank Pusat Eropah (ECB) menyokong kadar faedah rendah.

Pada jam 9.06 pagi, ringgit berada pada 4.1180/1240 daripada 4.1180/1210 semasa ditutup pada Jumaat.

Peniaga berkata pasaran terus menyuarakan sokongan kadar faedah rendah ECB melalui dolar AS yang kukuh.

“Ringgit diniagakan berbanding dolar AS dalam julat biasa dengan kekurangan faktor dorongan dan tarikan untuk menguji kedua-dua julat itu.

“Pasaran kini melihat kepada mesyuarat dasar Jawatankuasa Pasaran Terbuka Persekutuan (FOMC) selama dua hari yang akan bermula pada Selasa dan rundingan perdagangan AS-China yang bermula sekali lagi pada minggu ini untuk petunjuk hala tuju yang seterusnya,” katanya.

Secara keseluruhan, ringgit diniagakan kebanyakannya tinggi berbanding sekumpulan mata wang utama kecuali yen Jepun.

Ia kukuh berbanding dolar Singapura kepada 3.0072/0120 daripada 3.0091/0118 pada Jumaat lepas dan naik berbanding euro kepada 4.5854/5937 daripada 4.5879/5920.

Mata wang tempatan meningkat berbanding pound British kepada 5.0968/1063 daripada 5.1211/1265, bagaimanapun merosot berbanding yen kepada 3.7975/8034 daripada 3.7905/7936 sebelum ini.- Bernama



Sumber

Isteri berhak tuntut nafkah yang tidak diberi suami

by

HUKUM syarak dan undang-undang telah menjamin kemaslahatan wanita untuk menuntut hak mendapatkan nafkah termasuk yang tertunggak ketika mereka bergelar isteri kepada seorang lelaki.

Peguam syarie, Syafiqah Abdul Razak berkata, isteri berhak menuntut nafkah yang tidak diberi oleh suami di mahkamah.

Merujuk kepada Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984, kata beliau, mahkamah boleh memerintahkan seorang lelaki membayar nafkah kepada isteri atau bekas isterinya.

“Ia berdasarkan Seksyen 59(1) Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984 yang tertakluk kepada hukum syarak,” katanya.

Selain itu, Syafiqah berkata, Seksyen 69 Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984 juga memperuntukkan tuntutan tunggakan nafkah.

“Nafkah zahir boleh diminta daripada suami secara baik semasa dalam pernikahan. Jika suami gagal memberi nafkah, maka isteri berhak menuntut nafkah di Mahkamah Syariah,” katanya.

Beliau menegaskan, pemberian nafkah merupakan antara tanggungjawab suami yang perlu dipenuhi dan akan dipertanggungjawabkan di akhirat jika gagal dilunaskan dengan sempurna.

ALLAH SWT berfirman: “Kaum lelaki itu ialah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana ALLAH telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) ke atas orang-orang perempuan dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafaqah) sebahagian dari harta mereka…” (Surah al-Nisa, ayat 34)

Merujuk Kitab Al fiqh Al-manhaji, Syafiqah berkata, antara nafkah yang perlu disediakan oleh suami kepada isterinya ialah makanan, pakaian dan tempat tinggal.

“Bagaimanapun, kadar nafkah yang perlu diberikan berdasarkan kemampuan seorang suami berdasarkan firman ALLAH SWT dalam Surah al-Talaq, ayat 7.

“Penting bagi suami dan isteri memahami tanggungjawab masing-masing supaya pernikahan yang dibina dipenuhi mawaddah, sakinah dan rahmah,” jelas beliau.



Sumber

Meta