Inspirasi Destinasi Menarik Percutian Impian

Destinasi Asia - The heart and soul of Asia

Bank Islam terima Anugerah Al Mansor

by

BANK Islam Malaysia Berhad (Bank Islam), peneraju perbankan Islam di Malaysia, meraikan tahun baru dengan meraih Anugerah Al Mansor bagi Kecemerlangan Perkhidmatan Kewangan Islam sempena Anugerah Kecemerlangan Islam 1441H/2020.

Anugerah tersebut mengiktiraf sumbangan dan prestasi cemerlang Bank Islam dalam bidang perbankan dan kewangan Islam di Malaysia yang seiring dengan persekitaran global.

Ketua Pegawai Eksekutif Bank Islam, Mohd Muazzam Mohamed berkata, anugerah tersebut menandakan permulaan yang baik untuk Bank Islam bagi tahun 2020 dan ia menjadi pendorong semangat untuk Bank Islam mempertingkatkan usaha demi mencapai tahap yang lebih tinggi.

“Sejak ditubuhkan pada 1983 dan sebagai institusi perbankan Islam yang pertama di Malaysia, Bank Islam terus berkembang kukuh.

“Mendepani cabaran dan terus meneroka potensi pasaran, kami amat komited untuk berinovasi serta menawarkan produk dan perkhidmatan patuh syariah yang relevan serta terkini dan memenuhi keperluan pelanggan.

“Bagi pihak Bank Islam, saya ingin merakamkan penghargaan kepada seluruh warga kerja Bank Islam, pemegang taruh dan pelanggan atas komitmen, kepercayaan serta kesetiaan mereka dalam merealisasikan pencapaian ini,” katanya.

Anugerah tersebut disampaikan oleh Sultan Perak, Sultan Nazrin Muizzuddin Shah di Kuala Lumpur di sini semalam.

Majlis yang dianjurkan oleh Majlis Dakwah Negara (MDN) itu bertujuan mengiktiraf kecemerlangan individu dan institusi pelbagai bidang termasuk akademik, korporat, perniagaan serta pertubuhan sosial.

Anugerah Kecemerlangan Islam 1441H/2020 juga sebagai menyokong dan memberi inspirasi bagi mencapai kemajuan, membentuk daya tahan serta meraih kejayaan pihak terlibat tanpa mengetepikan martabat, warisan dan sejarah.

Pemenang anugerah dinilai oleh barisan panel terdiri daripada kalangan tokoh dalam bidang kehakiman, pendidikan, ekonomi dan syariah, antaranya Tun Arifin Zakaria, Tan Sri Dr Sulaiman Mahbob, Tan Sri Dr Arshad Ayub, Tan Sri Rastam Isa dan Profesor Emeritus Datuk Paduka Dr Mahmood Zuhdi Abdul Majid.

Sumber

Hukum minum di kedai orang bukan Islam

by

SEGELINTIR orang kadangkala tidak begitu kisah tentang soal minuman sehinggakan ada yang memesannya di gerai atau restoran bukan Islam.

“Alah, air saja pun. Mana ada guna benda-benda haram. Tak kisahlah hendak beli di kedai mana-mana sekalipun.”

Barangkali begitulah tanggapan individu berkenaan sehingga menyebabkan dia bertindak demikian.

Namun, apakah pandangan agama Islam tentang hal itu?

Sebagai umat Islam, mencari makanan dan barangan yang halal lagi baik adalah satu keutamaan dalam kehidupan kita seharian.

Tuntutan itu adalah wajib ke atas setiap Muslim sepertimana dinyatakan dalam sebuah hadis Rasulullah SAW.

Sabda baginda SAW: “Mencari yang halal itu adalah wajib bagi setiap orang Islam.” (Riwayat al-Tabarani)

Begitupun, bukan sahaja perihal makanan yang perlu dititik beratkan dari segi halal, tetapi juga pemilihan restoran juga kena diambil kira.

Kita dikehendaki memilih kedai makan yang benar-benar dijamin halalnya, bersih, kemas dan ‘menyenangkan’ selera.

Ini kerana, kehalalan sesuatu makanan dan minuman itu ada kaitannya dengan sumber, cara pemprosesan, premis atau tempatnya.

Jika ia melibatkan haiwan yang harus dimakan, maka ia perlu dipastikan ia disembelih mengikut syarak.

Namun, dari segi halal atau haram suatu makanan itu, ia sebenarnya bergantung kepada sumber dan bahannya, cara pemprosesannya serta keadaan premisnya.

Misalnya, makanan dan minuman yang diproses menggunakan atau mengandungi bahan-bahan haram seperti lemak atau daging babi, anjing dan haiwan lain yang tidak disembelih mengikut syarak, darah, arak, najis, racun dan sebagainya, maka hukumnya adalah haram.

Seperkara lagi, usah memandang remeh tentang pengusaha restoran atau gerai berkenaan.

Ia begitu signifikan untuk memastikan bahawa pengusaha premis tempat yang kita makan itu ialah orang Islam.

Bukan itu sahaja, pastikan juga tukang masak dan pembantunya ialah Muslim dan penting juga mereka mempunyai sifat-sifat jujur, amanah dan takwa.

Berbalik kepada persoalan tentang makan dan minum di kedai orang bukan Islam, hukumnya adalah syubhah jika tidak menepati garis panduan yang ditetapkan syarak.

Sebaiknya, elakkan dan dan jauhkanlah diri daripada berbuat demikian bagi menjamin makanan, minuman serta barangan keperluan yang digunakan halal, suci dan selamat.

(Sumber: Portal soal jawab agama, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang)



Sumber

Bank Islam perkenal kad debit Perak FA TGB

by

BANK Islam Malaysia Bhd (Bank Islam) menjalinkan kolaborasi bersama Pasukan Bola Sepak Perak menerusi Kad Debit-i Bank Islam Visa Perak FA TGB.

Kerjasama melalui penjenamaan bersama itu sekali gus membuktikan sokongan padu Bank Islam terhadap sukan bola sepak negara.

Pengurus Negeri Bahagian Deposit, Wan Siti Hajar Wan Salim berkata, kad debit berkenaan diberikan kepada setiap pemegang akaun baharu Bank Islam.

“Orang ramai boleh sahaja datang ke cawangan terdekat di seluruh negeri, kad ini hanya sah di cawangan-cawangan bank di Perak sahaja,” katanya pada sidang media sempena Kempen Jelajah Awfar Bank Islam di Pasar Raya Besar Mydin Meru Raya di sini hari ini.

Jelajah selama tiga hari berakhir esok itu turut diserikan dengan kehadiran pemain-pemain Skuad The Bos Gaurus (TGB).

Menurutnya, sambutan yang diterima sangat memberangsangkan dan pihaknya berharap ia dapat membantu pembangunan bola sepak tempatan.

Wan Siti Hajar menyampaikan cenderahati tanda penghargaan kepada pengurusan Pasukan Bola Sepak Perak.

Wan Siti Hajar menyampaikan cenderahati tanda penghargaan kepada pengurusan Pasukan Bola Sepak Perak.

“Kad ini menawarkan pelbagai manfaat kepada pemegang kad yang mana sebahagian daripada jumlah fi tahunan kad akan dimanfaatkan oleh TGB sebagai sumbangan daripada bank dan pemegang kad kepada pembangunan pasukan bola sepak kesayangan mereka,” katanya.

Dalam pada itu, pemain pertahanan Perak, Nazirul Naim berkata, sepanjang berada dalam barisan skuad itu, Bank Islam banyak memberikan sokongan menerusi program-program pembangunan.

“Sudah tentu sumbangan seperti ini sedikit sebanyak memberi impak kepada pembangunan pasukan negeri,” katanya.



Sumber

Cara jaga kecantikan menurut perspektif Islam

by

CANTIK terlalu subjektif untuk diperdebatkan kerana setiap orang punya pandangan yang berbeza mengenainya.

Ada yang kata cantik itu berdasarkan wajahnya tiada cacat cela.

Tidak kurang juga melihat aspek cantik dalam diri seseorang termasuk akhlaknya.

Apakah pandangan Islam mengenai perkara itu dan bagaimana cara menjaga kecantikan berkenaan?

Tip Sinar Islam kali ini mengetengahkan cara menjaga kecantikan menurut Islam.

(ARTIKEL BERKAITAN: Definisi cantik, tampan dari perspektif Islam)

WhatsApp Image 2019-12-03 at 12.10.22 PM (1)

WhatsApp Image 2019-12-03 at 12.10.22 PM (1)

WhatsApp Image 2019-12-03 at 12.10.25 PM (1)

WhatsApp Image 2019-12-03 at 12.10.25 PM (1)

Sumber

Ramalan zodiak menyanggah prinsip Islam

by

RAMALAN zodiak tentang nasib baik atau malang seseorang pada masa-masa tertentu mengikut zodiak adalah haram di sisi agama.

Ia umpama kita menilik nasib yang jelas menyanggah prinsip Islam.

Sesungguhnya tiada sesiapa pun yang tahu akan nasib dirinya sendiri kecuali ALLAH SWT yang Maha Mengetahui segala-galanya.

Ketahuilah, membaca dan ‘mengimani’ ramalan zodiak itu boleh menjerumuskan diri ke kancah syirik.

Apa pula hukumnya jika kita hanya membacanya, tetapi tidak mempercayai tilikan ramalan berkenaan?

Bagaimana pula hukum kajian sifat-sifat manusia yang selalu dilontarkan oleh pakar motivasi atau psikologi?

Segala tanda tanya itu akan dirungkaikan dalam sisipan Sinar Islam esok.

Sumber

Ikuti panduan Islam ketika beri nama anak

by

KETIKA bayi masih dalam kandungan lagi, ibu bapa masing-masing sudah berkira-kira untuk meletakkan nama yang indah kepada anak mereka tidak kiralah sama ada lelaki atau perempuan.

Ya, siapa yang tidak teruja untuk menimang cahaya mata sendiri dan memberikan nama yang cantik untuk anak mereka.

Barangkali ada yang selesa memilih nama yang ringkas untuk diberikan kepada anak mereka, namun ada pula yang suka nama yang panjang.

Tidak kurang juga mereka yang memberikan gabungan nama antara ibu dan bapa berkenaan untuk diabadikan kepada nama anak masing-masing hinggakan kadangkala tiada langsung tercatat nama itu dalam mana-mana kamus di dunia.

Namun, ketahuilah Islam sebenarnya ada memberi garis panduan dalam memberi nama anak yang baik.

Apakah nama yang disukai oleh ALLAH SWT dan Rasulullah SAW? Apakah nama yang sesuai diberikan?

Jom kita ikuti pandangan pendakwah bebas dan penulis Ustaz Syed Syahridzan Syed Mohamed tentang pemberian nama anak menerusi segmen Kalam.

(ARTIKEL BERKAITAN: ‘Berikan nama yang baik untuk anak-anak kita’)



Sumber

Ikuti panduan Islam ketika beri nama anak

by

KETIKA bayi masih dalam kandungan lagi, ibu bapa masing-masing sudah berkira-kira untuk meletakkan nama yang indah kepada anak mereka tidak kiralah sama ada lelaki atau perempuan.

Ya, siapa yang tidak teruja untuk menimang cahaya mata sendiri dan memberikan nama yang cantik untuk anak mereka.

Barangkali ada yang selesa memilih nama yang ringkas untuk diberikan kepada anak mereka, namun ada pula yang suka nama yang panjang.

Tidak kurang juga mereka yang memberikan gabungan nama antara ibu dan bapa berkenaan untuk diabadikan kepada nama anak masing-masing hinggakan kadangkala tiada langsung tercatat nama itu dalam mana-mana kamus di dunia.

Namun, ketahuilah Islam sebenarnya ada memberi garis panduan dalam memberi nama anak yang baik.

Apakah nama yang disukai oleh ALLAH SWT dan Rasulullah SAW? Apakah nama yang sesuai diberikan?

Jom kita ikuti pandangan pendakwah bebas dan penulis Ustaz Syed Syahridzan Syed Mohamed tentang pemberian nama anak menerusi segmen Kalam.

(ARTIKEL BERKAITAN: ‘Berikan nama yang baik untuk anak-anak kita’)



Sumber

Islam tidak sekat hiburan, asalkan tidak melalaikan jiwa

by

ISLAM ialah agama yang sesuai dengan fitrah. Fitrah manusia perlukan hiburan dalam kehidupan. Hiburan ialah sesuatu yang boleh menggembirakan hati, merehatkan minda, menyenangkan jiwa dan menyedapkan pendengaran. Pendek kata, apa-apa perkara dan tindakan yang boleh menimbulkan perasaan suka, gembira, seronok dan tenang, ia merupakan suatu hiburan.

Islam tidak menyekat umatnya mencari hiburan selagi mana tidak keluar daripada batas syarak dan tidak lalai daripada melaksanakan perintah agama. Kesederhanaan sangat penting dalam usaha mencari hiburan.

ALLAH SWT menjadikan kehidupan dunia penuh dengan keseronokan, permainan dan kelalaian. Semua itu adalah untuk menguji siapakah dalam kalangan hamba-NYA yang paling baik amalan dan paling bersyukur kepada-NYA.

Dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, ada menceritakan tentang kisah Ummu Mukminin, Aisyah binti Abu Bakar berhibur dengan mendengar lagu yang dinyanyikan oleh biduanita daripada wanita Ansar. Rasulullah SAW membiarkan Aisyah RA mendengar lagu tersebut hinggalah Aisyah RA sendiri merasa cukup dan berlalu dari situ.

Rasulullah SAW juga berhibur melalui sukan lumba lari bersama isterinya. Namun begitu Rasulullah SAW mengakui solat merupakan kerehatan dan hiburan sebenar baginda. Ini menunjukkan baginda meraikan hiburan yang berbentuk sederhana walaupun solat merupakan keutamaan dan hiburan paling menyeronokkan baginda.

Saidina Ali bin Abi Talib RA juga pernah menyarankan agar hiburkan hati dan mencari hikmah-hikmah yang menarik kerana hati mudah berasa bosan seperti badan yang keletihan. Oleh sebab itu, kita hendaklah memilih jenis-jenis hiburan yang sesuai dan tidak melalaikan jiwa daripada mengingati ALLAH SWT.

Hiburan sesuai

Pilihlah hiburan yang boleh meningkatkan tahap kesihatan dan kecergasan tubuh badan seperti bersukan, bergurau senda yang sederhana, mendengar lagu-lagu yang menaikkan semangat cintakan agama, bangsa dan negara, melihat filem dan drama yang memberi pengajaran dan tauladan atau menyanyi lagu-lagu yang meningkatkan iman kepada ALLAH SWT.

HIBURAN juga boleh diperoleh melalui aktiviti-aktiviti rekreasi dan lasak seperti mendaki gunung.

HIBURAN juga boleh diperoleh melalui aktiviti-aktiviti rekreasi dan lasak seperti mendaki gunung.


Hiburan juga boleh diperoleh melalui aktiviti-aktiviti rekreasi dan lasak seperti berbasikal, berkuda, memanah, bermotosikal, mendaki gunung dan lain-lain.

Melancong dan bercuti menikmati permandangan yang indah dan menarik juga antara bentuk hiburan yang memberi ketenangan kepada jiwa.

Aktiviti hiburan seumpama itu diterima dalam Islam sebagai amalan yang harus dan digalakkan. Bagaimanapun, aspek kesederhanaan sangat ditekankan dalam Islam bagi menjamin kesejahteraan hidup.

Dalam kehidupan seharian, kita terdedah dengan berbagai-bagai jenis hiburan yang melalaikan. Sekiranya tidak dikawal dengan baik, kita akan hanyut dan leka sehingga mengabaikan tugas dan tanggungjawab.

Gelombang Revolusi Industri 4.0 menyajikan hiburan yang sangat banyak dan melekakan. Aktiviti hiburan hari ini bukan lagi bersifat fizikal seperti dulu. Banyak hiburan boleh dicapai hanya melalui hujung jari sahaja. Ini juga cabaran yang mendepani generasi muda pada hari ini.

Penggunaan gajet seperti telefon pintar, laptop dan komputer sebagai alat yang menyalurkan hiburan berterusan sepanjang waktu. Tanpa disedari, kita telah menghabiskan begitu banyak masa dan waktu melayani kawan-kawan melalui media sosial seperti Facebook, WeChat, Telegram, Instagram, WhatApps dan lain-lain. Termasuk juga melayari YouTube, permainan dan berbagai-bagai hiburan lain.

Kajian menunjukkan masa seorang wanita menggunakan telefon pintar lebih kurang 6 jam 57 minit dalam masa sehari semalam. Situasi itu tidak sihat kepada minda dan hubungan sosial bersama keluarga dan anak-anak.

Kajian juga menunjukkan tempoh yang selamat bagi penggunaan telefon pintar adalah bawah 4 jam sehari semalam. Begitu juga pendedahan gajet seperti telefon pintar yang terlalu awal kepada anak-anak adalah tidak sihat dan berbahaya kepada minda dan emosi mereka. Kesannya akan berpanjangan sehingga mereka dewasa dan menjadi antara faktor hilang fokus dalam kehidupan dan pekerjaan.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia dalam persidangan kali ke-2 pada 12 dan 13 Mei 1981 telah meletakkan beberapa garis panduan bagi mereka yang suka kepada hiburan dalam bentuk nyanyian seperti yang berikut:

1. Nyanyian yang seni katanya baik, tidak lucah, tidak biadab dan tidak mendorong kepada maksiat, tidak bercampur gaul antara lelaki dengan perempuan dan tidak membawa kepada fitnah adalah harus;

2. Jika nyanyian seni katanya tidak baik, lucah, biadab, mendorong kepada maksiat, bercampur gaul lelaki dengan perempuan dan membawa kepada fitnah maka nyanyian itu adalah haram;

3. Pancaragam yang melalaikan hukumnya haram;

4. Mendengar nyanyian dan pancaragam adalah harus dengan syarat senikatanya baik, tidak lucah, tidak biadap, tidak bercampur lelaki dengan perempuan dalam keadaan yang tidak menimbulkan fitnah; dan

5. Menyanyi untuk menimbulkan semangat jihad adalah harus.

Kesimpulannya, hiburan adalah perkara yang dibenarkan dalam Islam selagi mana ia tidak melanggar batas syarak, dilakukan secara sederhana dan tidak melalaikan daripada tanggungjawab kepada agama, bangsa dan negara.



Sumber

Berkongsi mesin dobi dengan orang bukan Islam

by

PADA hari ini, perkhidmatan dobi konvensional dan dobi layan diri banyak ditawarkan di pasaran.

Rata-rata masyarakat lebih suka mendobi pakaian di rumah, namun jika terpaksa membasuh dalam kuantiti yang banyak atau mendobi fabrik yang tebal seperti cadar, sudah tentu perkhidmatan dobi itu diperlukan.

Namun, kadangkala terselit rasa was-was dalam diri apabila kita mendobi pakaian di kedai dobi layan diri kerana sesiapa sahaja boleh menggunakannya termasuk orang bukan Islam.

Ya, adakalanya kita khuatir mereka bersentuh dengan anjing atau selainnya yang menimbulkan rasa was-was dalam diri.

Persoalannya, apakah hukum kita mendobi pakaian di kedai dobi latan diri yang berkongsi mesin dobi yang sama dengan orang bukan Islam?

Sebenarnya, asal hukum bagi sesuatu adalah bersih dan suci selagi tidak ada najis berupa bau, rasa dan warna.

Begitu juga dengan hukum asal mesin basuh, bersih sebelum ada bukti menandakan kotoran seperti bau, rasa dan warna.

Kekhuatiran atau was-was tidak boleh mengubah hukum, melainkan ia datang dalam keadaan pasti, yakin atau menghampiri pasti pada sesuatu permasalahan.


Islam menitikberatkan supaya kita berhati-hati dalam sesuatu perkara, tetapi tidaklah sampai memberatkannnya. Pernah berlaku peristiwa yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi berstatus hasan yang mana pada zaman Nabi Muhammad SAW, ada sebuah telaga bernama Budha’ah.

Dalam telaga itu, kain dicampakkan untuk mencuci darah haid, bangkai dan daging anjing.

Lalu Nabi Muhammad SAW menjawab: “Airnya suci selagi mana tidak dinajisi sesuatu.”

Lafaz tidak dinajisi sesuatu itu merujuk kepada keyakinan asal air adalah suci selagi tidak berubah salah satu sifat disebutkan di atas tadi.

Justeru, tidaklah menjadi haram menggunakan mesin basuh itu, apatah lagi airnya mengalir dan bahan pencuci yang digunakan juga membantu untuk membersihkan pakaian.

***Ustaz Mustafar Mohd Suki merupakan Fellow Pertubuhan Multaqa Asatizah & Duat (Murshid), pendakwah dan penulis.



Sumber

Titik transformasi kehidupan Muslim, sejarah Islam

by

HARI berganti hari, bulan berganti bulan dan tahun berganti tahun. Setiap daripada kita telah menempuh pelbagai cerita dan peristiwa yang sudahpun terakam menjadi sejarah.

Sesungguhnya ALLAH SWT tidak menjadikan suatu peristiwa itu sebagai sia-sia. Bahkan setiap babak yang direntas tersingkap bermacam ibrah dan hikmah yang boleh diambil pengajaran untuk dijadikan barometer terhadap kehidupan yang mendatang.

Sebenarnya terlalu banyak sejarah dan peristiwa yang telah dicatatkan oleh penghulu kita, Nabi Muhammad SAW sejak baginda dilahirkan hingga selesai menunaikan amanahnya sebagai utusan ALLAH SWT.

Hasilnya, terbentuknya komuniti yang beriman kepada ALLAH, bebas daripada kemusyrikan, kekufuran dan kemunafikan, selain komuniti yang selalu memberi dan memelihara keamanan, kesejahteraan dan ketenteraman, sama ada sesama Muslim mahupun terhadap bukan Islam yang hidup di sekelilingnya.

Antara catatan terbesar dalam sejarah Islam ialah peristiwa hijrah Rasulullah SAW bersama para sahabatnya dari Kota Makkah ke Kota Madinah.

Peristiwa tersebut telah menzahirkan tokoh-tokoh yang kental jiwanya dalam mempertahankan prinsip yang diyakini, tegar mempertahankan akidah dan gigih dalam memperjuangkan kebenaran.

Hijrah dalam suatu konsep menunjukkan kewajipan menggerakkan negara berdaulat yang dipimpin oleh Islam dan penganutnya yang memahami, beriman dan menghayati ajarannya.

Matlamat utamanya adalah meneruskan risalah para rasul pada akhir zaman dan membawa rahmat bagi seluruh manusia yang majmuk ketika mereka berada dalam kegelapan jahiliyah yang memuncaknya kezaliman dan kejahatan di seluruh dunia.

Erti hijrah


Pengertian hijrah dapat dibahagikan kepada beberapa sisi. Secara umumnya, semua pengertian perkataan hijrah itu membawa kesimpulan menghindari, menjauhi diri daripada sesuatu sama ada dengan raga, lisan dan hati.

Pengertian-pengertian itu dibuat berdasarkan konseptual hijrah yang banyak terkandung dalam al-Quran. Secara mudah, hakikat hijrah itu dapat dilihat dalam dua bahagian.

Pertama, menyucikan diri dalam erti kata menjauhi kemaksiatan dan penyembahan berhala.

Ia sebagaimana firman ALLAH SWT: “Dan segala kejahatan, maka hendaklah engkau jauhi.” (Surah al-Muddaththir, ayat 5)

Dalam ayat lain, ALLAH berfirman: “Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu), dan jauhkanlah dirimu daripada mereka dengan cara yang baik.” (Surah al-Muzzammil, ayat 10)

Kedua-dua ayat tersebut diturunkan pada awal usaha dakwah Nabi Muhammad SAW iaitu pada ketika ALLAH SWT memerintahkan Nabi Muhammad SAW menjauhkan diri dari perbuatan keji dan munkar serta menjauhi perbuatan syirik dan dosa seperti yang telah dilakukan oleh orang-orang musyrik di Kota Makkah pada waktu itu.

BERDOALAH kepada ALLAH SWT agar ditetapkan hati apabila melakukan hijrah. -Gambar hiasan

BERDOALAH kepada ALLAH SWT agar ditetapkan hati apabila melakukan hijrah. -Gambar hiasan

Matlamatnya, dengan hijrah itu, hati, perkataan dan perbuatan menjadi bersih daripada segala maksiat, dosa dan kesyirikan.

Hijrah pada hakikatnya merupakan suatu yang sangat berat. Ia memerlukan kesabaran dan juga ketahanan ideologi serta keyakinan.

Ia supaya manusia tidak mudah kalah dengan rayuan dan godaan kenikmatan dunia yang fana dan kekal utuh ketika menerima ujian yang akan sentiasa menjadi penghalangnya.

Hijrah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dan para sahabatnya atas petunjuk Tuhan. Ada perkara-perkara yang sangat menarik yang berlaku dalam peristiwa hijrah berkenaan.

Dengan berlakunya hijrah, Madinah didiami oleh pelbagai suku bangsa yang menganut agama dan kepercayaan yang berbeza. Para sejarawan berbeza pendapat dalam merumuskan golongan penduduk yang terdapat di Madinah pasca hijrah.

Peranan anak muda

Jika ditelusuri dari aspek sejarah, hijrah memiliki beberapa hikmah yang sangat besar. Antaranya peristiwa hijrah mengajar kita bahawa segala sesuatu itu memerlukan persiapan dan perencanaan yang matang.

Tidak memadai dengan sekadar berdoa semata-mata. Doa yang dipanjatkan setiap malam jika tidak disertai dengan persiapan, perancangan dan pelaksanaan hanya akan menemui kegagalan.

Dalam peristiwa hijrah, kita dapat melihat bahawa Nabi Muhammad SAW telah melakukan persiapan dan perancangan yang cermat, tepat, teliti, matang dengan pembahagian-pembahagian tugas yang sesuai.

Kedua, para pendukung hijrah Nabi Muhammad SAW itu kebanyakannya terdiri daripada para pemuda. Saidina Ali bin Abi Talib yang menggantikan nabi untuk tidur di tempat tidur baginda. Kemudian Amir bin Tahirah, Abdullah bin Abu Bakar dan seorang yang bertugas untuk membuka jalan bernama Mas’ad bin Umair.

Di sini, terlihat betapa peranan pemuda dalam peristiwa hijrah itu begitu besar. Gerakan Islam berjaya meyakinkan bahawa para pemuda banyak berperanan dalam perjuangan. Seterusnya, hikmah yang dapat diambil daripada peristiwa hijrah adalah bahawa pentingnya disiplin.

Peristiwa hijrah juga memperlihatkan kepada kita bahawa terbentuknya Dar al-Islam (Negara Islam) di Madinah dan kaum Muslimin mempunyai negara tersendiri.

Oleh sebab itu, momentum hijrah pada intipatinya ialah titik perubahan dan transformasi yang sangat penting dalam kehidupan Muslim dan sejarah Islam.

Transformasi daripada kenyataan nafsi-nafsi tanpa ukhuwah kepada kewujudan integriti ummatan wahidah (umat yang bersatu) dalam akidah, ibadah dan akhlak.

Peringatan hijrah itu juga bertindak sebagai titik mula bagi membentuk perubahan sama ada pada diri, keluarga, komuniti, masyarakat umum serta negara keseluruhannya.

***Mohammad Zaki Yahpar Yahya merupakan Penolong Pengarah Bahagian Dakwah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.



Sumber

Meta