Inspirasi Destinasi Menarik Percutian Impian

‘Islam bukan untuk disimpan’

BARANGKALI Presiden Persatuan Cina Muslim Malaysia (Macma), Prof Dr Taufiq Yap Yun Hin sudah tidak mengingati saya. Masakan tidak, ketika menjadi pengetua di sebuah kolej kediaman di sebuah universiti, Dr Taufiq mempunyai ribuan pelajar.

Ya, sehingga kini, mana mungkin saya lupuskan ingatan terhadap pertolongan beliau ke atas saya berbelas tahun lalu. Dr Taufiq merupakan individu yang membantu merealisasikan cita-cita saya sejak kecil menjadi wartawan. Bukan saya seorang, malah beberapa rakan sekolej yang lain.

Ketika itu, meskipun keputusan saya cemerlang dalam jurusan teknologi komputer, namun hati saya tidak di situ. Dipendekkan cerita, saya menemui Dr Taufiq dan hasil bantuannya serta doa rakan-rakan, saya dibenarkan mengikuti pengajian komunikasi massa. Kini, saya sudah lebih sedekad menemui cinta sejati saya dalam bidang kewartawanan. Saya bersyukur dengan takdir yang ALLAH SWT aturkan.

Masa silih berganti, saya melihat progres Dr Taufiq yang penuh warna-warni. Apa yang kami banggakan, beliau kini ialah seorang pendakwah terkemuka yang dihormati di negara ini. Nampaknya, beliau tidak pernah jemu memperjuangkan Islam sejak dulu lagi.

Bukan beliau sahaja malah Presiden Pertubuhan Mualaf Pelbagai Bangsa (MRM), Firdaus Wong Wai Hung (Bro Firdaus) terus berdakwah demi agama suci ini.

Sesungguhnya, berdakwah bukan satu kerja mudah. Cemuhan itu merupakan satu hal yang sulit untuk ditepis.

“Itu lumrah seperti peribahasa alah bisa, tegal biasa. Jika Nabi Muhammad SAW sebaik-baik manusia pun pernah berhadapan dengan cemuhan ketika menyebarkan syiar Islam, apatah lagi kami. Cabaran kami tidak sebesar mana seperti yang dilalui baginda,” demikian kata-kata padu yang terpacul daripada dua figura yang dihormati ramai itu.

Dakwah media sosial

SELAIN street dakwah, Bro Firdaus turut memenuhi undangan di masjid atau surau.

Berbicara mengenai Bro Firdaus, beliau memberitahu Sinar Islam, dirinya mula serius dalam berdakwah sekitar tahun 2011 iaitu selepas enam tahun memeluk agama suci berkenaan.

Hatinya bagaikan ‘ditarik-tarik’ untuk berbuat demikian selepas menghadiri satu majlis perjumpaan mualaf (revert gathering) hasil jemputan seorang sahabat. Di situlah, beliau berjumpa seorang pendakwah yang pernah bergelar mualaf, Ustaz Hussain Yee yang menasihatkannya untuk berdakwah.

“Secara jujur, enam tahun pertama selepas memeluk Islam pada tahun 2005, saya bazirkan begitu sahaja. Saya memang amalkan Islam dalam kehidupan saya seperti solat, puasa, bayar zakat dan lain-lain.

“Saya pernah jalankan perniagaan sendiri, kerja di bahagian pengiklanan online dan pernah menjawat jawatan pengurus akaun kanan di sebuah syarikat senaraian awam. Namun, saya tak pernah pedulikan tentang urusan dakwah sehinggalah ketika sesi perjumpaan berkenaan,” katanya kepada ketika ditemui di pejabat MRM baru-baru ini.

Berdasarkan catatannya, Bro Firdaus buat pertama kalinya turun berdakwah menerusi konsep street dakwah di Bukit Bintang dan Petaling Street, Kuala Lumpur.

Beliau juga pernah muncul di kaca televisyen mengendalikan sebuah rancangan Tetamu Masjid China selama 13 episod di TV Alhijrah sekitar tahun 2013. Peluang itu datang selepas beliau berhenti kerja sepenuhnya pada tahun yang sama.

Sehingga sekarang, pendakwah itu masih menjalankan kerja-kerja street dakwah. Pada masa sama, selepas MRM ditubuhkan lima tahun lalu, tanggungjawabnya semakin besar dalam dunia dakwah.

“Kini, fokus dakwah saya ialah melalui media sosial kerana ia antara medium yang sangat berkesan untuk memberikan kesedaran pada skala yang besar. Namun, ia masih lagi memerlukan sentuhan peribadi seperti mengadakan pertemuan secara empat mata untuk kes-kes tertentu dalam kerja-kerja dakwah,” katanya.

Nyaris berhenti dakwah

ANTARA aktiviti dakwah yang dilakukan Bro Firdaus di Afrika Selatan baru-baru ini.

Bro Firdaus, 36, meneruskan naratif ceritanya. Kali ini, beliau menyentuh tentang pengalaman pahitnya sepanjang bergelar pendakwah.

Pernah terlintas di hatinya untuk berhenti berdakwah. Ya, agamawan itu juga sepertimana manusia lain yang adakalanya tewas melawan perasaan sendiri.

“Namun, saya tersedar. Apabila difikirkan semula, saya tidak patut berfikiran sebegitu. Nauzubillah, ia benar-benar pahit untuk saya kenang semula rasa itu,” ujar beliau penuh kesal.

Sebagai pendakwah, akui Bro Firdaus, dicaci oleh manusia merupakan satu elemen yang perlu ‘ditelan’.

“Tidak mungkin dalam dunia dakwah iaitu apabila kita lakukan amar makruf nahi mungkar, orang yang melakukan kemungkaran atau syirik kepada ALLAH SWT, tidak akan melenting apabila ditegur. Sedangkan Rasulullah SAW sebaik-baik manusia juga menghadapi cemuhan hebat ketika memperjuangkan dakwah Islamiah,” ujar beliau.

Apapun, ujar beliau, apa yang penting ialah mendapatkan keredaan ALLAH SWT dalam kerja dakwah, bukan menarik kepercayaan orang lain.

“Kalau ALLAH reda, lebih senang orang hendak percaya pada kita. ALLAH akan gerakkan hati hamba-hamba-Nya kepada (dakwah) kita,” ujarnya.

Mengulas kriteria yang diperlukan untuk bergelar pendakwah, Bro Firdaus menegaskan, sesiapa sahaja yang bersyahadah, ‘Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan ALLAH dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad itu ialah pesuruh ALLAH’, ia sebenarnya melayakkannya untuk menjadi pendakwah.

Ujar beliau, bukan semua pendakwah yang layak jadi ulama, tetapi ulama pasti seorang pendakwah. Namun, pendakwah belum tentu seorang ulama.

“Syahadah ada dua ayat. Dengan kita bersaksikan ALLAH, maksudnya kita yakin dengan-Nya. Namun, kalau orang tanya kita soalan dan kita tidak tahu jawapan, tiada masalah. Belajarlah dan sampaikan (ilmu).

“Jika tidak tahu lagi, belajar lagi dan sampaikanlah. Proses itu akan berterusan sampai kita mati. Namun, jika ia memerlukan disiplin mendalam seperti usul fiqh, ‘ulum al-Quran dan sebagainya yang bukan kepakaran kita, berilah kepada yang pakar,” akhiri bicaranya.

Dakwah berterusan Dr Taufiq

DR TAUFIQ memulakan kerja-kerja dakwahnya selepas masuk Islam pada tahun 1983 tanpa pernah ada rasa jemu.

Plot pengkisahan Bro Firdaus sedikit berbeza dengan Dr Taufiq meskipun kedua-dua figura hebat berkenaan pernah bergelar saudara baharu.

Selepas memeluk Islam pada bulan November 1983 iaitu pada usianya 15 tahun, Dr Taufiq berazam untuk jadi seseorang yang berguna kepada agamanya.

Ujar beliau, bukan mudah untuk mendedahkan bahawa dirinya seorang Muslim. Ia ibarat kita lakukan sesuatu yang ganjil dalam keluarga dan berhadapan dengan masyarakat yang segelintirnya mungkin akan menyisihkan beliau.

“Dijeruk pelbagai rasa itu membuatkan saya lebih termotivasi untuk menjadi seorang yang berguna, ada nilai dan harga supaya masyarakat tidak sisihkan saya.

“Sebab itu perjuangan saya terus belajar setinggi mungkin dan teruskan pengajian sehingga peringkat doktor falsafah sehinggalah dilantik menjadi pensyarah di universiti. Alhamdulillah,” kata mantan Ketua Pusat Penyelidikan Sains Katalisis dan Teknologi merangkap Profesor Jabatan Kimia Fakulti Sains, Universiti Putra Malaysia ketika ditemui pada Program Mahrajan Amal Islami Mualaf Peringkat Wilayah Persekutuan Tahun 2019 anjuran Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan di Kuala Lumpur baru-baru ini.

Kekuatan yang terbina dalam dirinya, Dr Taufiq yang kini merupakan Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah memulakan kerja dakwahnya sejurus memasuki agama suci Islam.

“Sebelum itu, saya mencari Islam sendiri sampai jumpa, buat penilaian, analisis dan hinggalah kita sah serta yakin dengan agama yang hendak saya anuti.

“Maknanya, agama yang kita hendak masuk itu, kita kena yakin dan rasa selesa dengannya selepas tahu Islam ialah agama yang benar. Sebab itulah bila saya dapat tahu sesuatu yang benar, secara automatik kita akan rasa seronok dan hendak kongsikan kebenaran itu kepada orang lain,” katanya.

Menurut Dr Taufiq, beliau memulakan dakwahnya secara fardi (individu) bermula dengan ahli keluarganya sendiri. Akhirnya, atas hidayah yang dikurniakan ALLAH SWT, ibu dan adik perempuannya turut menerima sinar Islam berkenaan.

Malah, sejak dibangku sekolah lagi, beliau pernah menjadi penolong setiausaha persatuan pelajar Islam di sekolahnya, sebelum menjadi presiden persatuan berkenaan apabila berada dalam Tingkatan 6 Atas.

Terus berjuang

DR TAUFIQ (kiri) berbincang dengan Pengarah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan, Mohd Ajib Ismail tentang dunia dakwah.

Ketika awal kemunculannya dalam bidang dakwah, Ahli Majlis Kebangsaan Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia itu berkata, beliau sebenarnya lebih ke arah pendidikan kerana minat mengajar.

“Saya mulakan dengan pendidikan dengan buat kelas Kimia, kemudian ceramah motivasi kepada pelajar. Tidak lama selepas itu, saya diberikan peluang untuk saya berkongsi pengalaman kenapa saya masuk Islam.

“Apabila semakin banyak jemputan, saya perluaskan lagi skop perbincangan antaranya bagaimana interaksi orang Islam dengan bukan Islam, kehidupan seorang mualaf dan lain-lain dalam konteks yang lebih luas, kita hendak menyatupadukan masyarakat yang berbilang kaum,” katanya yang kemudiannya aktif menerusi Macma.

Mengimbas kembali memori 10 tahun lalu, Dr Taufiq berkata, beliau telah ke udara menerusi radio Institut Kefahaman Islam Malaysia.

Bermula dengan detik itulah usaha dakwahnya semakin berkembang. Langkah anak kelahiran Sabah itu semakin panjang apabila diberi tanggungjawab untuk mengendalikan program Kembali Fitrah hingga musim ke-5 di TV Alhijrah.

Kepada satu soalan, Dr Taufiq menjelaskan: “Islam yang kita ada bukan untuk kita simpan untuk diri kita. Islam yang ALLAH beri pada kita adalah supaya dapat mengajak manusia untuk memahami Islam sebenarnya.

“Itulah yang menjadi matlamat utamanya berdakwah. Ramai masyarakat terutama yang bukan Islam ingin mengenali Islam sebenarnya. Apa itu budaya hidup seorang Islam sebenarnya? Sebab terlalu banyak persepsi yang tidak betul tentang Islam.

“Sekiranya kita menganjurkan program cerita tentang budaya Islam atau apa itu halal dan konsepnya, ramai yang akan datang. Kita gunakan budaya Islam sebab konsep itu bukan agama supaya mereka tak rasa kita hendak mengajak mereka kepada Islam. Kita cuma hendak memberi kefahaman kepada mereka,” katanya yang mempelawa sesiapa sahaja yang ingin mengetahui tentang Islam hadir ke Macma.

“Di Macma, kami sedia membantu, kami juga menerbitkan pelbagai risalah dan buku tentang Islam dalam tulisan Cina yang boleh didapati secara percuma. Kita juga berbincang dalam bahasa kita sendiri, jangan takut,” ujarnya.

Dr Taufiq mahupun Bro Firdaus, kedua-duanya tidak akan berpaling daripada terus berjihad dan berdakwah ke jalan ALLAH meskipun pelbagai rintangan akan terus menghantui mereka.

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sampaikanlah dariku walau hanya satu ayat.” (Riwayat al-Bukhari)

Sumber

Batalkah wuduk apabila bersalam dengan orang bukan Islam?

SEBELUM menunaikan solat, perkara pertama yang perlu kita lakukan ialah mengambil wuduk kerana ia menentukan kesahan solat berkenaan.

Antara perkara yang boleh membatalkan wuduk ialah keluar sesuatu dari qubul dan dubur serta bersentuhan kulit lelaki dan wanita yang boleh berkahwin tanpa lapik.

Namun, bagaimana pula dengan situasi apabila kita berjabat tangan dengan orang bukan Islam selepas berwuduk?

Adakah batal wuduk kita itu?

Dalam hal itu, wuduk tidak terbatal jika berjabat tangan sesama jantina walaupun berlainan agama.

Ia sebagaimana firman ALLAH SWT: “ALLAH tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu) dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, sesungguhnya ALLAH mengasihi orang-orang yang berlaku adil.” (Surah al-Mumtahanah, ayat 8)

Tiada salahnya kita berbuat baik kepada orang bukan Islam yang baik kepada kita, malah ia sebenarnya dituntut dalam Islam.

Semoga perkongsian itu memberi manfaat kepada kita.

(Sumber: Portal Soal Jawab Agama, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang)

Sumber

Batalkah wuduk apabila bersalam dengan orang bukan Islam?

SEBELUM menunaikan solat, perkara pertama yang perlu kita lakukan ialah mengambil wuduk kerana ia menentukan kesahan solat berkenaan.

Antara perkara yang boleh membatalkan wuduk ialah keluar sesuatu dari qubul dan dubur serta bersentuhan kulit lelaki dan wanita yang boleh berkahwin tanpa lapik.

Namun, bagaimana pula dengan situasi apabila kita berjabat tangan dengan orang Islam selepas berwuduk?

Adakah batal wuduk kita itu?

Dalam hal itu, wuduk tidak terbatal jika berjabat tangan sesama jantina walaupun berlainan agama.

Tiada salahnya kita berbuat baik kepada orang bukan Islam yang baik kepada kita, malah ia sebenarnya dituntut dalam Islam.

Semoga perkongsian itu memberi manfaat kepada kita.

(Sumber: Portal Soal Jawab Agama, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang)

Sumber

Sedekah hanya sebahagian harta atau bagaimana seperti dianjurkan Islam?

AMALAN bersedekah pada bila-bila masa amat digalakkan dalam Islam kerana banyak ganjaran yang dijanjikan ALLAH SWT kepada mereka yang berbuat demikian.

Selain mendapat keampunan ALLAH SWT, ia juga akan membuka pintu rezeki kita.

Namun, dalam kita bersedekah atau berinfak ke jalan ALLAH, adakah kita perlu menyumbangkan semua harta kita?

Sebelum menjawab persoalan itu, kita perlu fahami bahawa harta ialah perkara yang amat dikehendaki oleh setiap manusia yang waras.

Ia bukan sahaja menjadi keperluan kita, bahkan sememangnya fitrah manusia cintakan harta seperti yang disebutkan dalam nas.

Firman ALLAH SWT: “Serta kamu pula sayangkan harta secara tamak haloba!” (Surah al-Fajr, ayat 20)

Hakikat kehidupan di dunia memerlukan sejumlah harta dalam menguruskan diri sendiri dan keluarga yang menjadi taklifan ke atas kita.

Sebenarnya kesenangan keluarga dan diri sendiri akan membawa kepada memelihara kemuliaan maruah yang dituntut dalam Islam.

Ini kerana, antara prinsip Islam ialah jangan menyusahkan orang lain dan yang lebih baik ialah menolong seseorang daripada seseorang itu dibantu.

Justeru, kita amat perlu kewangan yang menyebabkan kita selamat daripada dibantu oleh seseorang.

Tambahan pula, tiada siapa yang tahu masa depan kita.

Boleh jadi, kita jatuh sakit atau ditimpa musibah sehingga menuntut keperluan mendesak dalam menghadapi ujian itu.

Jadi, berapakah nilai yang sesuai untuk bersedekah?

Sedekahlah hanya sebahagian harta.

Dalam hal itu, ada kisah tentang sahabat Nabi Muhammad SAW bernama Sa’ad Ibn Waqqas RA.

Ketika sakit, beliau ingin mewakafkan atau mendermakan seluruh hartanya sedangkan beliau mempunyai anak.

Maka, baginda SAW hanya membenarkan satu pertiga daripada harta tersebut untuk didermakan.

Daripada Sa’ad Ibn Waqqas RA, beliau berkata: “Rasulullah SAW pernah menziarahiku ketika sakit pada masa Hajjatul Wada’ yang aku rasa membawa kematian.

Lantas aku bertanya: “Hai Rasulullah, telah kamu melihat keadaanku yang sakit sedangkan aku mempunyai harta dan tidak ada yang mewarisiku kecuali anak perempuanku satu-satunya. Bolehkah aku bersedekah dengan dua pertiga hartaku?

Baginda menjawab: “Jangan.”

Aku bertanya: “Apakah aku menyedekahkan separuh daripadanya?”

Baginda SAW menjawab: “Jangan.”

Aku bertanya lagi: “Apakah aku sedekahkan sepertiganya?”

Rasulullah SAW menjawab: “Ya, sepertiga dan sepertiga itu banyak. Sesungguhnya engkau meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya lebih baik daripada engkau meninggalkan mereka dalam keadaan fakir meminta-minta kepada orang ramai. Dan tidaklah kamu sedekah semata-mata mencari keredaan ALLAH kecuali kamu diberi pahala dengannya sekalipun kamu memberi satu suapan kepada mulut isterimu juga dikira pahala.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Kepada mereka yang selalu bersedekah, istiqamah dengan usaha tersebut.

Semoga apa yang disedekahkan memperoleh keberkatan daripada-Nya.

(Sumber: A’-Kafi #1092: Bolehkah Sedekahkan Kesemua Harta Tanpa Tersisa? Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Sumber

Nur Islam di bumi Xinjiang

SEPERTI yang kita ketahui, salah satu teori sejarah kedatangan Islam ke Nusantara pada abad ke-7 atau ke-8 antaranya adalah dari China.

Perkembangan Islam di China juga mempunyai catatan sejarah yang panjang hingga kini. Islam telah bertapak dengan mantap di China.

China mempunyai populasi Muslim yang minoriti iaitu seramai 23 juta orang.

Mereka terdiri daripada etnik Hui, Uyghur, Kazakh, Dongxiang, Kirgiz, Salar, Tajik, Baoan, Uzbek dan Tatar.

Meskipun demikian, bilangan masjid di negara itu begitu banyak. Mereka mempunyai 35,000 buah masjid, 57,000 orang imam, 720 buah pertubuhan Islam dan 10 institut Islam.

Pada penghujung kurun ke-9 dan awal kurun ke-10, Islam telah diperkenalkan ke Xinjiang. Xinjiang ialah wilayah terbesar di China.

Pada kurun ke-16 menyaksikan Islam menjadi agama yang dominan di Xinjiang. Lebih 58 peratus penduduknya beragama Islam iaitu seramai 12.7 juta orang. Selebihnya, terdapat juga penganut agama lain iaitu Buddha, Tao dan Kristian.

Di Xinjiang, terdapat dua bandar utama iaitu Urumqi dan Kashgar. Kedua-dua bandar itu merupakan bandar bersejarah yang masih kaya dengan budaya tradisional dan warisan seni bina. Antaranya ialah bangunan masjid dan pasar besar atau grand bazar.

Wilayah yang berstatus autonomi itu bersempadan dengan beberapa negara seperti Afghanistan, Kazakhstan, Tajikistan dan Pakistan.

Oleh sebab itu, wilayah Xinjiang dihuni oleh pelbagai etnik khususnya Uyghur dan Kazakh. Masyarakat Xinjiang sangat memelihara budaya, tradisi dan adat resam warisan etnik dan bangsa.

Ia direalisasikan dalam bidang seni bina, kraf tangan, muzik tradisional, tekstil dan pelbagai jenis makanan yang lazat serta pelbagai cita rasa.

Selain itu, terdapat institusi Islam yang disediakan oleh pihak kerajaan bagi melatih para imam iaitu terletak di bandar Urumqi. Bakal imam akan diberi latihan dalam bahasa dan tulisan Uyghur, di samping bahasa Arab.

PIHAK kerajaan di China menyediakan institusi Islam untuk melatih para imam di bandar Urumqi, Xinjiang.

Bukan itu sahaja, warisan seni bina Islam pengaruh Asia Tengah masih terpelihara dan tersergam indah di lokasi-lokasi bersejarah khususnya di tengah-tengah bandar Urumqi dan Kashgar.

Tulisan Uyghur kekal dipelihara sebagai tulisan rasmi wilayah berkenaan dan digunakan secara meluas di samping tulisan Cina. Ia terpapar megah di mana-mana sahaja termasuk papan tanda jalan, bangunan, iklan-iklan di premis perniagaan.

Pertahan warisan

Dalam konteks negara kita, Malaysia, penting untuk sama-sama mempertahankan dan memelihara tulisan jawi sebagai suatu warisan umat Melayu Islam di Malaysia. Pelbagai pihak perlu mengambil insiatif yang berkesan demi untuk mempertahankan tulisan jawi di negara ini.

Malah pada masa kini, kemahiran menulis dan membaca jawi bukan sahaja dikuasai oleh etnik Melayu sahaja, bahkan ia turut diminati dan dikuasai oleh etnik dan agama selain Melayu Islam.

Sebagai contoh, pada tahun lepas, terdapat pelajar bukan Islam di Kuala Nerus, Terengganu yang bernama Por Hui Ling telah melakar keputusan yang cemerlang. Beliau mendapat 8A dalam Ujian Penilaian Kelas KAFA (Kelas al-Quran dan Fardu Ain).

Keunikan masyarakat Xinjiang juga dilihat dari aspek hubungan rapat antara etnik-etnik Uyghur, Kazakh, Han, Hui dan lain-lain yang mempunyai jalinan hidup yang utuh dan bermasyarakat.

Mereka saling membantu antara satu sama lain. Sejak tadika, mereka diperkenalkan dengan konsep silang budaya dan pengukuhan institusi masyarakat melalui aktiviti-aktiviti yang disediakan di pusat-pusat komuniti setempat.

Di sana, disediakan program berbentuk kebajikan, sumbangan makanan dan keperluan asas harian serta khidmat kesihatan dan kaunseling. Konsep sumbangan makanan yang disediakan hampir sama dengan konsep food bank yang sedang semakin popular di Malaysia.

Warga komuniti yang bermurah hati akan menyumbang barang-barang makanan dan pakaian yang diletakkan di bilik khas yang disediakan di pusat-pusat komuniti. Keprihatinan masyarakat setempat itu telah banyak membantu memudahkan perjalanan kehidupan golongan minoriti Muslim di negara China.

Keunikan hidup masyarakat Islam di Xinjiang mampu menjadi sumber inspirasi kepada kita rakyat Malaysia tentang betapa hebatnya golongan minoriti Muslim hidup dengan aman dan harmoni di sebuah negara yang mempunyai majoriti bukan Islam seperti China.

Namun, atas kebijaksanaan dalam bermuamalah dan bersosial, maka semua pihak dapat mengecapi kehidupan yang aman dan sentosa.

Semoga Islam yang diamalkan oleh masyarakat Islam di China meninggalkan suatu kesan positif kepada masyarakat China keseluruhannya sesuai dengan konsep dan makna Islam yang membawa rahmat buat semua.

***Datuk Mohamad Nordin Ibrahim merupakan Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.

Sumber

Pelihara aurat dengan orang bukan Islam

KEPADA mereka yang duduk di asrama ketika menyambung pengajian atau tinggal berasingan daripada keluarga, barangkali ada yang pernah tinggal sebilik atau serumah dengan orang bukan Muslim.

Ya, ia bukanlah perkara yang janggal, malah ada dalam kalangan kita pasti mempunyai rakan baik yang bukan beragama Islam, bukan?

Namun, apabila Muslim tinggal serumah dengan orang yang beragama lain, bagaimanakah aurat mereka?

Sebenarnya, umat Islam dibolehkan tinggal serumah dengan orang yang bukan beragama Islam, tetapi hendaklah menjaga aurat.

Ini kerana aurat orang Islam dengan bukan Islam ialah sama seperti aurat bukan mahram iaitu orang yang boleh dikahwini.

Bagi orang lelaki, aurat bermula dari pusat hingga ke lutut, manakala wanita pula semua anggota kecuali muka dan tapak tangan.

Sementara itu, Imam Zakariyya al-Ansari Rahimahullah menyebut dalam kitabnya Asna al-Matalib: “(Dan bermula wanita Muslimah itu berhijab di hadapan wanita kafir) sebagai satu kewajipan. Justeru haram membiarkan wanita kafir merenung ke arahnya berdasarkan firman ALLAH SWT ‘Au nisaihin’ dalam Surah al-Nisa’, ayat 31, maksudnya “atau perempuan-perempuan Islam” dan wanita kafir itu bukan daripada kalangan wanita beriman.

“Ini kerana kemungkinan wanita kafir itu akan menceritakan rupa paras wanita Muslimah kepada lelaki yang kafir. Justeru, tidak boleh dibenarkan wanita kafir masuk ke dalam hammam (bilik mandi awam) sedangkan ada bersama wanita Muslimah di dalamnya. Benar, diharuskan bagi wanita Muslimah untuk mendedahkan bahagian tubuh yang terdedah ketika bekerja.”

Menurut Imam Syihabuddin al-Ramli Rahimahullah dalam menghuraikan lagi kalam gurunya: “Ini menunjukkan kepada pensahihan beliau dan perkataan beliau, “apa yang didedahkan ketika bekerja” bererti wajah, kepala, tapak tangan sehingga siku dan tapak kaki sehingga lutut.”

Justeru, dalam hal itu, pada asalnya, wanita Muslimah perlu menutup aurat di hadapan wanita bukan Islam melainkan bahagian-bahagian badan yang terdedah ketika berkerja.

Apapun, penjagaan aurat itu amat penting sekalipun antara wanita Islam dengan bukan Islam agar tidak membawa fitnah dan menjatuhkan maruah wanita Muslimah.

Realiti kehidupan hari ini yang berbeza dengan zaman dahulu dan meraikan keadaan semasa yang bersifat realiti perlu diambil kira.

Kepada wanita Muslimah yang tinggal serumah atau sebilik dengan wanita bukan Islam, jagalah pemakaian kita sebaik mungkin.

Jadikan peluang itu untuk berdakwah kepada Islam dengan menunjukkan akhlak dan perilaku yang baik.

(Sumber: Laman Web Rasmi Jabatan Mufti Negeri Selangor dan #Al-Kafi #695: Hukum Tinggal Sebilik dengan Rakan Bukan Islam, Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Sumber

Bolehkah makan makanan halal dimasak oleh bukan Islam?

APABILA makan di luar, makanan halal menjadi tumpuan utama umat Islam sebelum melihat faktor lain seperti keenakan makanan, premis, kebersihan dan lain-lain.

Selalunya, kedai yang menjadi pilihan kita sudah tentu kedai orang Islam yang terjamin status halalnya.

Bagaimana hukumnya jika makanan yang halal itu dimasak oleh orang bukan Islam?

Bolehkah kita memakan makanan tersebut?

Dalam hal itu, jika makanan halal dimasak oleh orang bukan Islam yang diyakini kesuciannya, maka ia ialah halal.

Namun, jika peralatan memasak makanan yang bernajis dan diyakini penggunaannya, maka haram hukumnya.

Apapun, sebagai orang Islam, kita digalakkan untuk meninggalkan makanan yang diragukan.

Ia sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Tinggalkanlah apa yang kamu ragu-ragu kepada yang tiada keraguan.” (Riwayat al-Tirmizi, al-Nasa’i, Ibnu Hibban dan al-Hakim)

Justeru, elakkan makan makanan yang kita ragu-ragu dan syubhah.

Sebaliknya, pilihlah makanan yang terjamin halal lagi baik.

(Sumber: Laman Web Rasmi Jabatan Mufti Negeri Selangor)

Sumber

‘Seni bina Islam yang cantik merupakan satu bentuk dakwah’

PEMBINAAN masjid yang cantik dan indah perlu difahami dengan konotasi jelas supaya matlamat asal untuk mengimarahkan rumah ALLAH itu tidak akan terpesong.

Sabda Rasulullah SAW: “Orang ramai bermegah-megah dalam membangunkan masjid, kemudian mereka tidak memakmurkannya kecuali hanya sedikit.” (Riwayat al-Bukhari)

Pendakwah Senator Ustazah Asmak Husin berkata, paling penting, kecantikan masjid itu bukannya bertujuan untuk bermegah-megah, sekadar menunjukkan kuasa atau berlawan-lawan semata-mata sebagaimana dijelaskan dalam hadis itu.

“Pada saya, membina masjid yang cantik dan indah itu harus difahami dalam konteks yang jelas iaitu supaya orang rasa selesa untuk beribadah di dalamnya dan gembira datang ke masjid dengan kemudahan yang ada.

“Maka, disebabkan itu harus untuk kita membangunkan masjid yang indah dan cantik,” katanya kepada Sinar Islam baru-baru ini.

Menurut Ustazah Asmak, fungsi masjid pada hari ini perlu diperkasakan agar berupaya menjadi nadi kepada komuniti Islam sebagaimana ketika zaman Rasulullah SAW.

“Untuk menjadi nadi umat Islam, masjid perlu menjadi pusat penyebaran ilmu, pusat aktiviti untuk semua lapisan masyarakat, pusat ekonomi dan mesra wanita serta kanak-kanak,” katanya.

Sementara itu, tokoh agama, Ustaz Wan Akashah Wan Abdul Hamid berkata, membesarkan rumah ALLAH merupakan antara tuntutan dalam agama Islam kerana ia menandakan masyarakat bersyukur kepada yang Maha Esa.

USTAZ WAN AKASHAH

“Imam al-Ghazali berkata: ‘Kalau hendak tengok masyarakat itu bersyukur ataupun tidak, kita kena lihat antara rumah kita dengan rumah ALLAH, yang mana lebih besar’.

“Maknanya, kalau rumah ALLAH lebih besar daripada rumah kita, itu tandanya masyarakat bersyukur kepada ALLAH. Antara ciri masyarakat bersyukur ialah rumah ALLAH itu besar dan cantik. Itu penanda arasnya,” katanya.

Jelasnya, seni bina Islam yang cantik merupakan satu bentuk dakwah dalam menyebarkan ajaran agama yang benar kepada bukan Islam.

Menjawab satu soalan, Ustaz Wan Akashah berkata: “Memang ada pandangan yang negatif seperti tunjuk riak dan sebagainya apabila masjid kita cantik. Bukan kita yang mengadili hati manusia, tetapi ALLAH SWT.

“Justeru, kita tak boleh menutup mulut-mulut manusia yang berpandangan negatif, tetapi kita ambil yang positif sebab kebaikan itu lebih banyak daripada keburukan.”

(ARTIKEL BERKAITAN: Manifestasi keindahan sebuah masjid)

Sumber

Hukum pinjamkan pakaian kepada orang bukan Islam

DALAM kalangan adik-beradik, bertukar-tukar pakaian atau meminjam pakaian menjadi kebiasaan.

Bukan itu sahaja, kadangkala pakaian abang atau kakak yang sudah tidak muat boleh dipakai oleh si adik nanti.

Sementara, dalam satu situasi lain, bagaimana jika orang bukan Islam mahu meminjam baju atau seluar kita?

Adakah orang Islam boleh meminjamkan pakaian mereka kepada orang bukan Islam?

Pada asalnya, dalam bab muamalat ialah memberikan kebaikan dan keuntungan kepada manusia selagi mana tidak melibatkan perkara yang haram, demikian pendapat Imam al-Syathibi.

Dalam bab muamalat juga tidak disyaratkan bahawa mereka yang ingin melakukannya mesti Islam.

Bahkan, harus bermuamalat dengan orang Islam asalkan mengikut prinsip syarak.

Hukum bermuamalah dengan orang bukan Islam diharuskan pada syarak termasuk sama ada dari sudut jual beli, hutang-piutang dan selainnya.

Nabi Muhammad SAW pernah menggadaikan baju besi baginda kepada orang Yahudi seperti diriwayatkan dalam sahih al-Bukhari.

Terdapat juga riwayat yang sahih menyatakan baginda pernah meminjam wang atau makanan daripada orang Yahudi.

Bahkan, al-Quran mengisyaratkan bahawa najis kepada orang Musyrik kerana kesyirikan yang dilakukan dan bukannya kepada tubuh badannya.

Oleh itu, tidak menjadi sesuatu yang haram meminjamkan baju atau seluar kepada orang bukan Islam dengan syarat menjaga pakaian itu daripada terkena perkara yang dilarang oleh syarak seperti arak dan selainnya.

***Ustaz Mustafar Mohd Suki merupakan pendakwah bebas dan penulis.

Sumber

Wanita pemakan jantung akhirnya memeluk Islam

KISAH Hindun binti ‘Uthbah menguyah mentah-mentah hati Saidina Hamzah RA yang syahid di dalam peperangan Uhud barangkali masih tersemat dalam ingatan kita.

Benar, perbuatan wanita itu memang dilihat kejam dan menimbulkan kepahitan dalam jiwa kita sehinggakan mendapat panggilan ‘wanita pemakan jantung’.

Namun, itu kisahnya ketika zaman jahiliah tetapi hidayah ALLAH tiada siapa yang tahu.

Hindun akhirnya menemui jalan yang lurus apabila memeluk Islam pada hari pembebasan kota Makkah.

Ibn Sa’ad dalam catatan Thabaqatnya menyatakan: “Pada hari pembebasan kota Makkah, Hindun binti ‘Utbah masuk Islam bersama wanita-wanita lain.

“Mereka datang kepada Rasulullah SAW yang waktu itu sedang berada di sungai yang berpasir dan berkerikil, lalu mereka berbai’ah kepada baginda SAW…”

Diceritakan bahawa Hindun sebenarnya sudah lama berniat untuk berserah diri kepada ALLAH SWT tetapi beliau takut kepada Rasulullah SAW lantaran pernah melakukan perkara tidak sepatutnya terhadap jasad Saidina Hamzah sebelum itu.

Bagaimanapun, ketika peristiwa Fath Makkah, pada saat umat Islam berjaya memasuki kota suci itu, suami Hindun, Abu Sufyan bin Harb menyatakan keislamannya.

Hindun pula berkira-kira kerana ragu-ragu terhadap apa yang pernah dilakukan sebelum ini.

Beliau khuatir akan dibunuh apabila masuk Islam memandangkan pernah melakukan perbuatan kejam.

Namun, ketika kali pertama beliau menyaksikan kaum Muslimin menunaikan solat di sekitar Kaabah setelah menakluk kota Makkah, hatinya begitu terpaut dengan keindahan Islam itu sendiri.

Kesungguhan Hindun memegang ajaran Islam memang tidak boleh disanggah.

Usai berbai’ah kepada Rasulullah SAW, beliau menjumpai patung pada salah satu tiang rumahnya.

Lalu, dihampiri patung itu dengan sangat marah seolah-olah tidak mahu melihatnya sejak saat tersebut.

Beliau lantas mengambil kapak dan memotongnya berkeping-keping dan berkata: “Kami dahulu tertipu kamu! Kami dahulu tertipu kerana kamu!”

Begitulah kisah Hindun, wanita yang mempunyai kedudukan mulia di mata kaumnya sama ada ketika hidayah belum ‘menyentuhnya’ dan sesudah memeluk Islam.

Keteguhan keperibadian telah mengotori dirinya pada zaman jahiliah sebelum memeluk Islam, namun kekuatan keperibadian itu jugalah yang menghiasi dirinya dengan sinar Islam setelah beliau mendapat hidayah ALLAH.

(Sumber: Dr Khalid Muhammad Khalid)

Sumber

Dakwah media sosial

Nyaris berhenti dakwah

Dakwah berterusan Dr Taufiq

Terus berjuang

Pertahan warisan

Meta