Inspirasi Destinasi Menarik Percutian Impian

Perlukah ada wuduk ketika menyentuh aplikasi al-Quran dalam telefon?

DALAM dunia milenial pada hari ini, boleh dikatakan segala kemudahan serba canggih dan lengkap untuk kita gunakan dalam kehidupan seharian.

Ia termasuklah juga aplikasi al-Quran yang boleh dimuat turun ke dalam telefon bimbit masing-masing.

Jadi, kita sepatutnya tidak lagi menggunakan alasan tidak sempat membaca al-Quran kerana kemudahan itu boleh didapati menerusi peranti sendiri.

Benar, ia sesuatu yang memudahkan, namun adakah penggunaan aplikasi al-Quran itu perlu dimuliakan sepertimana mushaf kalam ALLAH itu sendiri?

Wajibkah kita untuk mempunyai wuduk semasa membawa telefon bimbit yang mengandungi aplikasi penuh 30 juzuk al-Quran itu?

Bagi menjawab persoalan itu, sebenarnya tidak wajib untuk kita mempunyai wuduk ketika membawa atau menyentuh telefon bimbit, tetapi disyaratkan ada wuduk apabila ingin menyentuh tulisan yang tertera ayat-ayat al-Quran apabila aplikasi tersebut dibuka untuk dibaca.

Firman ALLAH SWT: “Yang tidak disentuh melainkan oleh makhluk-mahkluk yang diakui bersih suci.” (Surah al-Waqi’ah, ayat 79)

Selain itu, aplikasi al-Quran tidak dihukumkan sama dengan mushaf al-Quran khusus sewaktu aplikasi berkenaan ditutup.

Namun, kita tetap perlu menjaga kehormatan ayat-ayat suci al-Quran daripada tercemar.

Jika ingin ke tandas, tiada masalah untuk membawa telefon bimbit berkenaan bersama, tetapi pastikan aplikasi al-Quran berkenaan tidak dibuka sebelum memasuki tandas.

Kepada mereka yang ada aplikasi al-Quran dalam telefon bimbit, sila ambil maklum tentang perkara-perkara itu ya.

Apapun jua keadaannya, sebagai umat Islam, menjadi tanggungjawab kita untuk memelihara kemuliaan kalam ALLAH itu.

(Sumber: Laman Web Rasmi Jabatan Mufti Negeri Selangor)

Sumber

Perlukah hilangkan kotoran pada kuku dan daki sebelum mandi wajib?

by Leave a Comment

ISLAM amat mementingkan soal kebersihan dalam kehidupan seharian.

Ia boleh dilihat apabila ALLAH SWT mensyariatkan wuduk sebelum menunaikan solat atau membaca al-Quran dan mandi wajib bagi mereka yang berhadas besar.

Jika ada kekotoran dalam kuku dan daki pada badan, bagaimana pula? Perlukah ia dibuang terlebih dahulu? Adakah sah wuduk dan mandi wajib kita jika tidak dibuang?

Dalam perkara berkaitan mandi wajib, Imam Nawawi menyebut, terdapat tiga perkara yang mewajibkan seseorang itu berbuat demikian iaitu tenggelamnya hasyafah (kepala zakar) ke dalam faraj, keluar air mani, keluar darah haid atau nifas sebelum menunaikan ibadah.

Ia sebagaimana firman ALLAH SWT: “Dan jika kamu jubub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib.” (Surah al-Maidah, ayat 6)

Syarat fardu bagi mandi jubub ada tiga:

1. Niat. Hendaklah seseorang itu berniat mandi wajib bagi membolehkannya melaksanakan ibadah yang haram dilakukan kerana junub.

2. Membersihkan najis dan kotoran yang melekat pada badan dan menghalang air daripada sampai ke kulit.

3. Meratakan air ke seluruh anggota badan termasuk kulit dan bulu-bulu yang ada pada badan.

Selain itu, disunatkan untuk menggosok keseluruhan badannya ketika mandi junub. Bahkan, menurut Imam Malik, beliau mewajibkannya kerana meratakan air sahaja tidak mencukupi dan tidak sempurna.

Bagaimanapun, kotoran yang sedikit seperti daki, tidak menghalang air daripada terkena kulit.

Oleh itu, sah hukum mandi wajib walaupun tidak menghilangkan daki tersebut terlebih dahulu.

Namun, bagi kotoran yang terdapat di dalam kuku pula, ulama berbeza pandangan seperti berikut:

Pandangan pertama: Jika sekiranya kotoran pada bawah kuku tersebut terjadi daripada suhu atau tindak balas semulajadi badan, maka ia tidak menjejaskan sah mandi dan wuduk tersebut. Namun, sekiranya kotoran itu daripada kotoran luar seperti tanah, tepung dan sebagainya, maka wajib untuk menghilangkannya terlebih dahulu supaya sampai air ke bawahnya.

Pandangan kedua: Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin dan para ulama yang sependapat dengan beliau, berpandangan bahawa tidak wajib untuk menghilangkan kotoran di bawah kuku tersebut.

Pun begitu, pandangan pertama perlu dititikberatkan kerana kita perlu berjaga-jaga kerana dikhuatiri kotoran tersebut menghalang kulit dari terkena air dan sebagai langkah untuk keluar daripada khilaf.

Oleh itu, kita hendaklah menghilangkan dahulu kotoran yang ada di bawah kuku sebelum mengambil wuduk atau mandi wajib.

Dengan mengamalkan cara kebersihan yang betul, insya-ALLAH akan sempurna ibadah kita.

(Sumber: Al-Kafi #1161: Sahkah Wuduk atau Mandi Wajib Jika Terdapat Kotoran Dalam Kuku dan Kaki pada Badan?, Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Sumber

Perlukah anak mengqada puasa ibu bapa yang telah meninggal dunia?

by Leave a Comment

BERPUASA pada bulan Ramadan ialah ibadah yang wajib ditunaikan oleh semua umat Islam kerana ia merupakan perintah ALLAH SWT.

Meskipun begitu, ada keringanan atau rukhsah diberikan kepada mereka yang tidak mampu menunaikannya seperti orang sakit, wanita dalam pantang dan musafir.

Bagaimana pula jika ada ibu bapa yang meninggal dunia tanpa sempat individu itu menggantikan puasa yang ditinggalkannya?

Adakah anak atau warisnya perlu mengqada puasa ibu bapanya?

Menjawab persoalan itu, sekiranya si mati tidak mengqada puasanya kerana uzur yang berterusan dan tiada ruang yang memungkinkannya menggantikan puasa itu seperti sakit, musafir, nifas, hamil dan uzur itu berterusan sehingga meninggal dunia, maka, tidak wajib warisnya mengqada puasa atau membayar fidyah untuknya.

Bagaimanapun, jika si mati berkemungkinan boleh qada puasa yang ditinggalkan dan ada ruang untuknya berbuat demikan, tetapi ia tidak melakukannya kerana uzur atau sengaja sehinggalah dia meninggal dunia, wali atau warisnya boleh memilih sama ada mengqada puasa yang ditinggalkan oleh si mati atau membayar fidyah.

Kadar fidyah ialah satu cupak beras bagi satu hari puasa yang ditinggalkan.

(Sumber: Portal Rasmi Kemusykilan Agama, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia)

Sumber

Ini jawapan Rasulullah SAW mengenai perlukah mengaji menghadap kiblat

by Leave a Comment

USAI menunaikan solat fardu, Razak mencapai al-Quran untuk membacanya. Alang-alang sudah ada wuduk, tiada salah untuknya terus mengaji.

Ketika hendak mula mengaji, tiba-tiba di benaknya terfikir; “Perlu ke aku baca al-Quran menghadap kiblat?”

Barangkali bukan sahaja Razak, tetapi ramai lagi di antara kita tertanya-tanya tentang jawapan kepada persoalan ini, bukan?

Menjawabnya, Imam al-Nawawi dalam al-Tibyan fi Adab hamalatil Quran mengulas tentang adab-adab semasa membaca al-Quran.

Antara adab-adabnya adalah digalakkan bagi orang yang membaca al-Quran di luar solat untuk menghadap kiblat.

Ia banyak disebut dalam hadis Rasulullah SAW.

Antara hadis berkaitan, sabda Rasulullah SAW: “Sebaik-baik majlis adalah yang menghadap kiblat.” (Riwayat Al-Tabari dalam Tahzib al-Athar)

Dalam satu hadis lain, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya bagi setiap sesuatu ada kemuliaannya, dan semulia-mulia majlis adalah yang menghadap kiblat.” (Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak)

Selain itu, di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah (4/76) menyebut: Para fuqaha’ telah mentaqrirkan bahawa arah kiblat ialah semulia-mulia arah.”

Justeru, walaupun perkara ini sunat, sayugia dilakukan sebagai mengikut arahan Nabi SAW agar kita menghadap kiblat kerana ia semulia-mulia arah.

Marilah sama-sama kita menghadap kiblat ketika membaca al-Quran.

Semoga ia memberi manfaat kepada kita.

(Sumber: Al-Kafi #1156: Sunatkah Menghadap Kiblat Ketika Baca al-Quran?, Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Sumber